Dravyanuyoga Part 2

SR No.: 001949
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Anuyog Prakashan
Publication Year: 2003
Total Pages: 824
Language: Prakrit, Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_related_other_literature
File Size: 20 MB

Page 225

७८०
૬.
उ. गोयमा ! सागारे से णाणे भवइ, अणागारे से दंसणे भवइ ।
से तेणट्ठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
“केवली णं इमं रयणप्पभं पुढवीं आगारेहिं -जावपडोयारेहिं जं समयं जाणइ, णो तं समयं पासइ, जं समयं पासइ, णो तं समयं जाणइ ।
૬.
से केणट्ठेणं भंते ! एवं वुच्चइ
"कवेली णं इमं रयणप्पभं पुढवीं आगारेहिं - जावपडोयारेहिं जं समयं जाणइ, णो तं समयं पासइ, जं समयं पासइ, णो तं समयं जाणइ ?"
વં -ખાવ- ગહેશત્તમપુર્વ ।
एवं सोहम्मं कप्पं जाव- अच्चुय, गेवेज्जगविमाणे, अणुत्तरविमाणे, ईसीपभारं पुढवीं, परमाणुपोग्गलं, दुपएसियं खंधं - जाव- अणंतपदेसियं खंधं ।
૩.
केवली णं भंते ! इमं रयणप्पभं पुढवीं अणागारेहिं, મદેહિં, અનુવાહિં, અવિò તેહિં અવન્તેäિ, असंठाणेहिं, अपमाणेहिं, अपडोयारेहिं पासइ ण નાખવુ ?
उ. हंता, गोयमा ! केवली णं इमं रयणप्पभं पुढविं અરેર્દિ નાવ- અપડોયારેહિં વાસર, જૂ નાખવુ |
૧. સે છે અંતે ! વં પુષ્પ
“केवली णं इमं रयणप्पभं पुढविं अणागारेहिं -નાવ- અપડોયારેહિં વાસર, ન નાળવુ ?"
गोयमा ! अणागारे से दंसणे भवइ, सागारे से णाणे भवइ,
से तेणट्टेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
“केवली णं इमं रयणप्पभं पुढविं अणागारेहिं -ખાવ- અપડોયારેહિં વાસર, ળ નાખવુ |
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨
ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે - કેવળી આ રત્નપ્રભાપૃથ્વીને આકારો -યાવઉપકરણોથી સહિત જે સમયે જાણે છે તે સમયે જાણતાં નથી અને જે સમયે જુવે છે તે સમયે જાણતાં નથી ?”
ગૌતમ ! જે સાકાર છે તે જ્ઞાન છે અને જે અનાકાર છે તે દર્શન છે.
માટે હે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે - કેવળી આ રત્નપ્રભાપૃથ્વીને આકારો -યાવત્ઉપકરણોથી સહિત જે સમયે જાણે છે તે સમયે દેખતા નથી. અને જે સમયે જુવે છે તે સમયે જાણતાં નથી.”
આ પ્રમાણે અધઃસપ્તમ પૃથ્વી સુધી જાણવું જોઈએ.
આ પ્રમાણે સૌધર્મકલ્પથી અચ્યુતકલ્પ સુધી, ત્રૈવેયક વિમાન, અનુત્તરવિમાન, ઈષત્પ્રાક્ભારા પૃથ્વી, પરમાણુપુદ્દગલ, દ્વિપ્રદેશિક સ્કંધ -યાવઅનન્તપ્રદેશી કંધનાં માટે પણ જાણવું જોઈએ. ભંતે ! શું કેવળજ્ઞાની આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીને અનાકારોથી, અહેતુઓથી, અનુપમાઓથી, અદૃષ્ટાંતોથી, અવર્ણોથી, અસંસ્થાનોથી, અપ્રમાણોથી અને ઉપકરણોથી રહિત જે સમયે જુવે છે શું તે સમયે જાણતાં નથી ?
હા, ગૌતમ ! કેવળી આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીને અનાકારોથી -યાવત્– ઉ૫ક૨ણોથી જે સમયે જુવે છે, તે સમયે જાણતાં નથી.
ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે - "કેવળી આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીને અનાકારોથી -યાવત્- ઉપકરણોથી જે સમયે જુવે છે તે સમયે જાણતાં નથી?”
ગૌતમ ! જે અનાકાર હોય છે તે દર્શન (જેવું) છે અને જે સાકાર છે તે જ્ઞાન (જાણે) છે. માટે હે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે - "કૈવળી આ રત્નપ્રભાપૃથ્વીને અનાકારોથી -યાવત્- ઉપકરણોથી જે સમયે જુવે છે, તે સમયે જાણતાં નથી.”