________________
આહાર અધ્યયન
પ૧૫
જે પ્રમાણે કોઈ ઠંડા પુદ્ગલ ઠંડા પુદ્ગલોમાં મળીને ઠંડા સ્વભાવમાં રહે છે અથવા ગરમ પુદ્ગલ ગરમ પુદ્ગલોમાં મળીને ગરમ સ્વભાવમાં રહે છે. હે ગૌતમ ! આ પ્રમાણે તે દેવો દ્વારા મનોભક્ષણ કરવાથી, તેની ઈચ્છા પ્રમાણે મન શીધ્ર સંતુષ્ટ તૃપ્ત થઈ જાય છે.
से जहाणामए सीया पोग्गला सीयं पप्प सीयं चेवं अइवइत्ताणं चिट्ठति, उसिणा वा पोग्गला उसिणं पप्प उसिणं चेव अइवइत्ताणं चिटठंति. एवामेव तेहिं देवेहिं मणभक्व कए समाणे गोयमा ! से इच्छामणे खिप्पामेव अवेइ ।
- gur, , ૨૮, ૩. ૨, સુ. ૧૮૬ ૨-૨૮૬૪ २६. आहारगाणाहारग परूवणस्स तेरसहाराIણ- . માદાર, ૨, ભવિય, ૩. સઇuff,
૪. સ્મા, ૫. ઢિ ય, ૬. સંનય, ૭, વસા, ૮, TIM, ૨-૨૦. ની મુવા , ૨૧. વેઃ ય,
૨૨. મરીર, ૨૩, પન્નત્તા ૨. માહારારેप. जीवे णं भंते ! किं आहारगे, अणाहारगे? उ. गोयमा ! सिय आहारगे, सिय अणाहारगे।
૧.
૨૬. આહારક - અનાહારક પ્રરુપણાના તેર દ્વાર : ગાથાર્થ : ૧. આહાર દ્વાર, ૨. ભવ્ય દ્વાર, ૩, સંજ્ઞદ્વાર,
૪. લેહ્યાદ્વાર, ૫. દષ્ટી દ્વાર, ૬. સંયત કાર, ૭. કષાય દ્વાર, ૮, જ્ઞાન દ્વાર, ૯. યોગ દ્વાર, ૧૦. ઉપયોગ દ્વાર, ૧૧. વેદ દ્વાર, ૧૨. શરીર દ્વાર, ૧૩. પર્યાપ્તિ દ્વાર. આહાર દ્વાર : ભંતે ! જીવ આહારક છે કે અનાહારક છે ? ગૌતમ ! તે ક્યારેક આહારક છે, ક્યારેક અનાહારક છે. દ, ૧-૨૪. આ પ્રમાણે નારકથી વૈમાનિક સુધી
જાણવું. પ્ર. ભંતે ! સિદ્ધ આહારક છે કે અનાહારક છે ? ઉ. ગૌતમ ! સિદ્ધ આહારક નથી, અનાહારક છે.
ભંતે ! (બંણા) જીવ આહારક છે કે અનાહારક
ઢ-૨૪, પર્વ ર૬g -Mાવ- વેમg /
प. सिद्ध णं भंते ! किं आहारगे, अणाहारगे? उ. गोयमा ! णो आहारगे, अणाहारगे। प. जीवा णं भंते, किं आहारगा, अणाहारगा?
उ. गोयमा ! आहारगा वि, अणाहारगा वि ।
p. ૮ -૨૮, રહ્યા મંતે ! જિં નાદારી,
૩.
યમ ! ૨. સચૅ વિ તાવ હોંન્ગ બહાર, २. अहवा आहारगा य, अणाहारगे य,
ગૌતમ ! તે આહારક પણ હોય છે, અનાહારક પણ હોય છે. ૮, ૧-૨૪, ભંતે ! (ઘણા) નૈરયિક આહારક હોય છે કે અનાહારક હોય છે ? ગૌતમ ! ૧. તે બધા આહારક હોય છે, ૨. અથવા ઘણા આહારક અને કોઈ એક અનાહારક હોય છે. ૩. અથવા ઘણા આહારક અને ઘણા અનાહારક હોય છે. દિ. ૧-૨૪. આ પ્રમાણે વૈમાનિકો સુધી જાણવું. વિશેષ : એકેન્દ્રિય જીવોનું વર્ણન ઘણા જીવોના
પ્રમાણે જાણવું. (4) વિચા. સ. ??, ૩. , . ૨? (T) વિચા. સ. ૧, ૩૨-૩
३. अहवा आहारगा य, अणाहारगा य ।
ઢ-૨૪, પર્વ -ના- વેમા णवरं-एगिंदिया जहा जीवा।
૬. વિયા. સ. ૬૩, ૩, ૬, મુ. ?
૨. (૪) ટા, ગ, ૨, ૩, ૨, સુ. ૬૬/૬ Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org