________________
અસ્તિકાય અધ્યયન
૪૩
उ. गोयमा ! पंचवण्णे, दुगंधे, पंचरसे, अट्ठफासे'
સ્વી, મન, સાસણ, અવgિ, જો દવે,
से समासओ पंचविहे पण्णत्ते. तं जहा૨-૪. વમૉ -ઝાવ-ગુજકો, १. दवओ णं पोग्गलत्थिकाए अणंताई दवाइं,
ગૌતમ ! પાંચ વર્ણ, બે ગંધ, પાંચ રસ, આઠ સ્પર્શવાળા, રૂપી, અજીવ, શાશ્વત, અવસ્થિત અને લોક દ્રવ્ય છે, સંક્ષેપમાં તે પાંચ પ્રકારના કહ્યા છે, તે આ પ્રમાણે છે૧ - ૪ દ્રવ્યત: -વાવતુ- ૫. ગુણત: ૧. દ્રવ્યની અપેક્ષાએ પુદ્ગલાસ્તિકાય અનન્ત દ્રવ્ય રૂપ છે, ૨. ક્ષેત્રની અપેક્ષાએ લોક પ્રમાણ માત્ર છે, ૩. કાળની અપેક્ષાએ ક્યારેય ન હોય એવું નથી -વાવ- નિત્ય છે, ૪. ભાવની અપેક્ષાએ તે વર્ણવાળા -યાવતસ્પર્શવાળા છે. ૫. ગુણની અપેક્ષાએ ગ્રહણ ગુણવાળા છે.
२. खेत्तओ णं लोगप्पमाणमेत्ते, રૂ. 17 vi ન ૬ નાસિ -ના- નિર્વે,
૪. માવડો વU/મંતે ખાવ-
નમંતે,
५. गुणओ णं गहणगुणे ।२
-વિચા. સ. ૨, ૩.૨ ૦, ૩.૨-૬ ૮. રારિ સ્થિTય રથા પણ દુર તુસ્ત્રા-
चत्तारि पएसग्गेणं तुल्ला पण्णत्ता, तं जहा
૮. ચાર અસ્તિકાય દ્રવ્ય પ્રદેશાત્રની અપેક્ષાએ સમાન :
ચાર (દ્રવ્ય)પ્રદેશાગ્ર(પ્રદેશ-સમુહ)ની અપેક્ષાએ સમાન કહ્યા છે, તે આ પ્રમાણે છે - ૧. ધર્માસ્તિકાય, ૨. અધર્માસ્તિકાય, ૩. લોકાકાશ, ૪. એક જીવ.
૨. ધમ્મચિTU, ૨. મધષ્પત્યિTU, રૂ. ત્રો ,
- ટા, મ,૪, ૩, ૩, ૪. રૂ ૨૪/૬ धम्मस्थिकायाईणं मज्अपएससंखा परूवणंप. कइणं भंते ! धम्मत्थिकायस्स मज्झपएसा पण्णत्ता ? उ. गोयमा! अट्र धम्मत्थिकायस्स मज्झपएसा पण्णत्ता। प. कइणं भंते! अधम्मस्थिकायस्स मज्झपएसा पण्णत्ता?
ધર્માસ્તિકાયાદિઓના મધ્યપ્રદેશોની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ : પ્ર. ભંતે! ધર્માસ્તિકાયના મધ્ય-પ્રદેશ કેટલા કહ્યા છે?
ગૌતમ !ધર્માસ્તિકાયના મધ્ય-પ્રદેશ આઠ કહ્યા છે. પ્ર. ભંતે ! અધર્માસ્તિકાયના મધ્ય-પ્રદેશ કેટલા
કહ્યા છે ? ઉ. ગૌતમ ! આ પ્રમાણે પૂર્વવત આઠ કહ્યા છે.
ભંતે ! આકાશાસ્તિકાયના મધ્ય-પ્રદેશ કેટલા
કહ્યા છે ? ઉ. ગૌતમ ! આ પ્રમાણે પૂર્વવત આઠ કહ્યા છે. પ્ર. ભંતે ! જીવાસ્તિકાયનાં મધ્ય-પ્રદેશ કેટલા કહ્યા છે?
ગૌતમ ! જીવાસ્તિકાયના મધ્યપ્રદેશ આઠ કહ્યા છે.
૩. સોયમા ! | વેવા प. कइ णं भंते ! आगासस्थिकायस्स मज्झपएसा
gઇUત્તા ?
गोयमा ! एवं चेव। प. कइणं भंते! जीवस्थिकायस्स मज्झपएसा पण्णत्ता? उ. गोयमा ! अट्ठ जीवत्थिकायस्स मज्झपएसा पण्णत्ता।
-વિયા, ૪, ૨૬, ૩.૪. સુ. ૨૪૬-૨૪૬
y.
૧. વિ. સ. ? ૨, ૩, ૬, મુ. ૨૬ ૨. કા. . ૧, ૩, ૬, સુ. ૪૪૨
રૂ. 8ા . ૮, મુ. ૬૨૬ Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org