________________
- 10: લોક-પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યકુ લોક : લવણસમુદ્ર વર્ણન
સૂત્ર ૭૬-૭૭
वावदि जोयणाई अद्धजोयणं उड़ढं उच्चत्तेणं, एक्कतीसं जोयणाई कोसं च विक्खंभेणं, अणे गखं भसयसन्निविट्रे भवणवण्णओ भाणियव्वो।
તે સાડા બાંસઠ યોજન ઉપરની બાજુ ઊંચો છે. સવા એકત્રીસ યોજન પહોળો છે. અનેક સેંકડો સ્થંભો પર ટકેલો છે. ભવનનું અહીં વર્ણન કરવું જોઈએ.
अइक्कीलावासस्म णं भोमज्जविहारम्म अंतो बहुममरमणिज्जे भूमिभागेषण्णत्ते-जाव-मणीणं માં |
આ અતિક્રીડાવાસ નામનો ભૌમેય વિહારનો અંદરનો ભૂભાગ ઘણોસમ અને રમણીય કહેવામાં આવ્યો છે. યાવત-મણીઓના પ્રકાશવાળો છે. એ બહુ સમ તેમજ રમણીય ભૂભાગની બરોબર વચ્ચેના ભાગમાં એક મણિપીઠિકા કહેવામાં આવી છે.
तस्स णं बहुसमरमणिज्जम्म भूमिभागस्य वहुमज्झदेसभाए- एत्थ णं एगा मणिपडिया पण्णत्ता।
माणं मणिपढिया दो जायणाई आयाम-विक्वंभेणं,
તે મણિપીઠિકા બે યોજન લાંબી-પહોળી છે. એક जायणबाहल्लेणं सव्वमणिमयी अच्छा-जाव
યોજન જાડી છે, આખી મણિમય છે. સ્વચ્છ पडिम्वा।
-વાવ- મનોહર છે. तीस णं मणिपेढियाए उवरिं- एत्थ णं
આ મણિપીઠિકાની ઉપર એક દેવશૈયા કહેવામાં देवमयणिज्जे पण्णत्ते, वण्णओ।
આવી છે. અહીં દેવશયાનું વર્ણન કરવું જોઈએ. - નવા. . ૨, ૩, ૨, મુ. ૨૬ ? गोयमदीवस्स णामहेउ
ગૌતમદ્વીપના નામનું કારણ : ૬૬. 1. ાં મંત વં - “થમવ ૭૬. પ્ર. ભગવન ! ક્યા કારણે ગૌતમક્રીપ, ગૌતમદ્વીપ ઢવ ?
કહેવાય છે? गोयमा ! तत्थ-तत्थ तहि-तहिं वहुई उप्पलाई
ગોતમ ! ત્યાં સ્થળે-સ્થળે ઘણા બધા ઉત્પલ છે-ગાવ- યમપૂમડું
યાવત-ગૌતમ(ગોમેદરત્ન)જેવી પ્રભાવાળો છે. मे पाणतणं गोयमा ! एवं वृच्चइ
આ કારણે ગૌતમ ! ગૌતમઢીપ. ગૌતમદ્વીપ गोयम दीवे. गोयम दीव, सामए जाव णिच्च ।
કહેવાય છે. તે શાશ્વત-વાવ- નિત્ય છે. - નીવા. . ૩, ૩. ૨, મુ. ૨૬ ? ___ मुट्ठिया गयहाणी -
સુસ્થિતા રાજધાની : ૯૬ . . #દિ મેત ! મુકિવન્મ જૈવાદિવટન્મ મુક્રિયા ૭૬૭. પ્ર. ભગવન્! લવણાધિપતિ સુસ્થિત દેવની સુસ્થિતા णामं रायहाणी पण्णत्ता?
નામની રાજધાની ક્યાં કહેવામાં આવી છે? गोयमदीवस्स पच्चत्थिमेणं तिरियमसंखेज्जे
ગૌતમહીપના પશ્ચિમમાં, ત્રાંસા અસંખ્યદ્વીપ जाव-अण्णमिलवणसमुद्दे वारसजायणमहम्माई
સમુદ્રોની પછી-વાવ-અ લવણસમુદ્રમાં બાર आगाहित्ता, एवं तहेव सव्वं णेयवं-जाव-मुथिए
હજાર યોજન જવા પર છે. આ રીતે બધું વર્ણન
પૂર્વવત (ગાસ્તુપા રાજધાનીની સમાન) જાણવું - નવા, ૬. ૩, ૩.૨, મુ. ૨૬
જોઈએ-યાવતું- ત્યાં સુસ્થિત દેવ વિહાર (વિચરણ) કરે છે.
વા
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org