________________
સૂત્ર ૫૮
દ્રવ્યલોક
ગણિતાનુયોગ ૨૭
૨. ધમ્મચિય પસા.
૨. ધર્માસ્તિકાયના પ્રદેશ છે. अधम्मत्थिकाए, नो अधम्मत्थिकायस्स देसे,
અધર્માસ્તિકાય છે, અધર્માસ્તિકાયના દેશ નથી. अधम्मत्थिकायस्स पदेसा. नो आगासत्थिकाए.
અધર્માસ્તિકાયના પ્રદેશ છે, આકાશાસ્તિકાયનથી. आगासत्थिकायस्स देसे,
આકાશાસ્તિકાયના દેશ છે. आगासत्थिकायस्स पदेसा,
આકાશાસ્તિકાયના પ્રદેશ છે. ૭. શ્રદ્ધાસમ ?
૭. અધ્ધા સમય છે. -- . સ. ૧૨, ૩. ૨૦, મુ. ૨૫ लोगागासपएसे जीवाजीवा तहेसपदेसा य--
લોકના એક આકાશપ્રદેશમાં જીવ, અજીવ અને એના દેશ
પ્રદેશ : - ૮, g. ટોસ અને મંત્તે પ્રાપ્તિ માસિપ વિ ૫૮. પ્ર. ભગવનું ! શું લોકના એક આકાશ પ્રદેશમાં – નવા, નવસા, નવાસા, બનાવવા,
જીવ, જીવનાં દેશ, જીવનમાં પ્રદેશ, અજીવ, अजीवदेसा, अजीवपदेसा?
અજીવનાં દેશ તથા અજીવનાં પ્રદેશ છે ? गोयमा! नो जीवा, जीवदेसा वि, जीवपदेसा वि, ઉ. ગૌતમ ! ત્યાં જીવ નથી, જીવોનું દેશ છે, अजीवा वि, अजीवदेसा वि, अजीवपदेसा वि।
જીવોનાં પ્રદેશ છે. અજીવ છે, અજીવોનાં દેશ છે
અને અજીવોનાં પ્રદેશ છે. जे जीवदेसा ते नियम एगिंदियदेसा,
ત્યાં જે (૧)જીવ-દેશ છે તે અવશ્ય એકેન્દ્રિયોનો દેશ છે. अहवा- एगिंदियदेसा य, बेइंदियस्स देसे,
અથવા-ત્યાં(૨)એકેન્દ્રિયો ના દેશ છે અને બે ઈન્દ્રિયનો
એક દેશ છે. अहवा- एगिदियदेसा य. बेइंदियाण य देसा.
અથવા ત્યાં(૩)એકેન્દ્રિયોના દેશ છે અને બે ઈન્દ્રિયોનો
દેશ છે. एवं मज्झिल्लविरहिओ जाव अणिदिएसु जाव
આ પ્રકારે મધ્યમ ભંગરહિત (શેષ ભંગ) યાવત
અનિદ્રિયોના છે યાવતુअहवा- एगिदियदेसा य, अणिंदियाणदेसा।
અથવા-એકેન્દ્રિય જીવોના દેશ છે અને અનિન્દ્રિયો નાં
દેશ છે. जे जीवपदेसा ते नियमं एगिंदियपदेसा,
ત્યાં જે જીવોના પ્રદેશ છે તે અવશ્ય એકન્દ્રિયોના પ્રદેશ છે. अहवा- एगिंदियपएसा य, बेइंदियस्स पएसा,
અથવા - ત્યાં એકેન્દ્રિયોના પ્રદેશ છે અને બે ઈન્દ્રિયના
પ્રદેશ છે. अहवा- एगिदियपएसा य, बेइंदियाण य पएसा,
અથવા - ત્યાં એકેન્દ્રિયોના પ્રદેશ છે અને બે ઈન્દ્રિયોના
પ્રદેશ છે. एवं आदिल्लविरहिओ जाव पंचिंदिएसु, अणिदिएसु આ પ્રમાણે પ્રથમ ભંગ રહિત યાવત (શેષ બે-બે ભંગ) तियभंगो।
પંચેન્દ્રિય સુધીના છે, ત્યાં અનિન્દ્રિયના ત્રણે ભંગ છે.
ત્રીજી અને અંતિ! કિં નવા. ? નહીં વિતિયસU સ્થિU હોવીસ (મામ. ૨, ૩, ૨૦, . 99) નવ-મકવા સત્તવિ - जाव अधम्मत्थिकायस्स पदेसा, नो आगासत्थिकाए, आगासत्थिकायस्स देमे, आगासत्थिकायस्म पएसा, अद्धासमए । सेसं तं વેવ ા - મ. સ. , ૩, . મૂળપાઠ એટલો જ છે. મ. સ. ૨, ૩. ૨ ૦, મુ. ?? અનુસાર જાવની પૂર્તિ કરી છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org