Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 98

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१४. आच्छेद्य दोष
किसी वस्तु को उसके स्वामी की बिना इच्छा के बलात् छीनकर साधु को देना आच्छेद्य दोष है।' मूलाचार में इसकी व्याख्या कुछ भिन्न मिलती है। उसके अनुसार मुनि के भिक्षा श्रम को देखकर राजा और चोर आदि के भय से साधु को आहार देना आच्छेद्य दोष है। इसके टीकाकार ने इसे स्पष्ट करते हुए कहा है कि राजा और चोर द्वारा कौटुम्बिक के मन यह भय उत्पन्न किया जाए कि यदि मुनि को आहार नहीं दोगे तो राजा द्रव्य का अपहरण कर लेंगे या राज्य से बाहर निकाल देंगे, इस प्रकार भय उत्पन्न करके दान दिलवाना आच्छेद्य दोष है । आच्छेद्य दोष तीन प्रकार का होता है
•
प्रभुविषयक – गृहस्वामी अपने पुत्र, पुत्री, नौकर, ग्वाला आदि की वस्तु को बलात् छीनकर साधु को देता है, वह प्रभुविषयक आच्छेद्य दोष है ।
• स्वामिविषयक –— ग्रामनायक किसी कौटुम्बिक आदि की वस्तु बलात् छीनकर साधु को देता है, वह स्वामिविषयक आच्छेद्य दोष है । ३
•
स्तेनविषयक - चोर किसी सार्थ के व्यक्ति की वस्तु को छीनकर यदि साधु को देता है तो वह स्तेनविषयक आच्छेद्य दोष है। ये तीनों प्रकार के आच्छेद्य आहार साधु के लिए अकल्प्य हैं।
आच्छेद्य आहार ग्रहण करने से अप्रीति और कलह की संभावना रहती है, जैसा कि निर्युक्तिकार द्वारा निर्दिष्ट गोपालक की कथा में गोपालक को मुनि के प्रति प्रद्वेष पैदा हो गया। जिससे छीनकर आह आदि दिया जाता है, उसके अंतराय कर्म बंधने में भी मुनि निमित्तभूत बनते हैं तथा मुनि को अदत्तादान दोष भी लगता है । प्रद्वेष के कारण एक या अनेक साधुओं के लिए भक्तपान का विच्छेद होता है। इसके अतिरिक्त उपाश्रय से निष्काशन तथा अन्य अनेक कष्ट भी प्राप्त हो सकते हैं। इसका अपवाद बताते हुए ग्रंथकार कहते हैं कि यदि वे दरिद्र पुरुष या स्वामी भक्तपान देने की अनुमति दें तो मुनि वह आच्छेद्य आहार ले सकता है।
पिंड
स्तेन विषयक आच्छेद्य का प्रसंग प्रायः सार्थ के साथ जाने वाले मुनियों के समक्ष उपस्थित होता है । सामान्यतः साधु को स्तेनाच्छेद्य नहीं ग्रहण करना चाहिए लेकिन चोरों के द्वारा बलात् देने पर सार्थक यदि यह कहते हैं कि हमारे लिए मुनि को दान देने का यह सौभाग्य का अवसर उपस्थित हुआ है तो मुनि
१. (क) मवृ प. ३५ ; आच्छिद्यते - अनिच्छतोऽपि भृतकपुत्रादेः सकाशात् साधुदानाय परिगृह्यते यत् तदाच्छेद्यम्।
(ख) पिंप्र ५०; अच्छिदिय अन्नेसिं, बलावि जं देंति
सामिपहुतेणा तं अच्छेज्जं ।
२. मूला ४४३, टी पृ. ३४६ ।
३. पिनि १७४ |
४. पिनि १७७ ।
५. पिनि १७३ / २, ३ ।
६. पिनि १७६, १७७ । ७. पिनि १७७ ।

Translation AI Generated

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## 14. Acchhedya Dosha

Taking something from its owner against their will and giving it to a sadhu is Acchhedya Dosha. The Mulachar explains it slightly differently. According to it, giving food to a sadhu out of fear of the king, thieves, etc., after witnessing the muni's begging efforts is Acchhedya Dosha. Its commentator clarifies that it is Acchhedya Dosha when the king and thieves instill fear in the householder's mind, saying that if they don't give food to the muni, the king will take away their wealth or banish them from the kingdom, and thus force them to donate. Acchhedya Dosha is of three types:

* **Prabhuvishayak:** When a householder forcibly takes something from their son, daughter, servant, cowherd, etc., and gives it to a sadhu, it is Prabhuvishayak Acchhedya Dosha.
* **Swamivishaya:** When a village head forcibly takes something from a householder, etc., and gives it to a sadhu, it is Swamivishaya Acchhedya Dosha.
* **Stenavishaya:** When a thief takes something from a merchant and gives it to a sadhu, it is Stenavishaya Acchhedya Dosha.

All three types of Acchhedya food are unacceptable for a sadhu.

Taking Acchhedya food can lead to displeasure and conflict, as illustrated in the story of the cowherd mentioned by the Niruktikar, where the cowherd developed animosity towards the muni. The muni becomes the cause of the binding of antaray karma for the person from whom the food, etc., is taken, and the muni also incurs the Adattadan Dosha. Due to animosity, the bhaktapan for one or many sadhus may be severed. Additionally, expulsion from the upashraya and other hardships may also be experienced.

The author mentions an exception, stating that if the poor person or the owner allows the bhaktapan to be given, then the muni can take that Acchhedya food.

**Pind**

The context of Stenavishaya Acchhedya often arises in the presence of munis traveling with merchants. Generally, a sadhu should not accept Stenacchhedya, but if the thieves forcibly give it, and the merchant says that this is a fortunate opportunity for them to donate to the muni, then the muni:

1. (a) Mavr P. 35; Acchhidyate - Whatever is taken unwillingly from a servant, son, etc., for the purpose of giving it to a sadhu, is Acchhedya.
(b) Pimpr 50; Acchidiya annesim, balavi jam denthi
Samiphahu tena tam acchhejjam.

2. Mula 443, T P. 346.

3. Pini 174.

4. Pini 177.

5. Pini 173/2, 3.

6. Pini 176, 177.

7. Pini 177.