Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 95

पिण्डनियुक्ति : एक पर्यवेक्षण
मोदकों को प्रासुक समझकर ग्रहण कर लिया यह निशीथ परग्राम अभ्याहृत है। नोनिशीथ परग्राम अभ्याहृत को नोनिशीथ स्वग्राम अभ्याहृत की भांति समझना चाहिए। नियुक्तिकार और टीकाकार ने उसकी अलग से व्याख्या नहीं की है। आचीर्ण स्वग्राम अभ्याहृत
क्षेत्र की अपेक्षा आचीर्ण स्वग्राम अभ्याहृत के दो भेद हैं-देश तथा देशदेश। सौ हाथ प्रमित क्षेत्र देश तथा सौ हाथ के मध्य या उससे दूर क्षेत्र देशदेश कहलाता है। इसमें सौ हाथ प्रमित क्षेत्र से लाया हुआ आहार साधु के लिए आचीर्ण तथा इससे अधिक दूरी से लाया हुआ अनाचीर्ण होता है। आचीर्ण अभ्याहृत के तीन भेद हैं-जघन्य, मध्यम और उत्कृष्ट। एक हाथ से दूसरे हाथ में वस्तु परिवर्तन करना जघन्य आचीर्ण, सौ हाथ से अभ्याहत उत्कृष्ट आचीर्ण तथा इसके मध्यवर्ती क्षेत्र से अभ्याहृत मध्यम आचीर्ण कहलाता है।
नियुक्तिकार ने जलपथ और स्थलपथ से अभ्याहृत के दोषों का उल्लेख किया है। उनके अनुसार इन दोनों मार्गों से लाने में संयम-विराधना और आत्म-विराधना होती है। जलमार्ग के दोष इस प्रकार हैंगहरे पानी में निमज्जन, जलचर जंतुओं के द्वारा पकड़ा जाना तथा कीचड़ आदि के कारण पैर का धंसना आदि। स्थलमार्ग में कांटे, सर्प, चोर, श्वापद आदि दोषों का भय रहता है।
___ मूलाचार की टीका में 'अभिहड' की संस्कृत छाया अभिघट की है तथा इसको देश अभिघट और सर्व अभिघट-इन दो भागों में विभक्त किया है। देश अभिघट आचीर्ण और अनाचीर्ण दो प्रकार का होता है। दिगम्बर परम्परा के अनुसार तीन घर या सात घर से लाई हुई भिक्षा आचीर्ण है, इससे अधिक दूरी से लाई गई अनाचीर्ण है। सर्व अभिघट के चार भेद हैं-१. स्वग्राम २. परग्राम ३. स्वदेश ४. परदेश। पूर्व दिशा के मुहल्ले से पश्चिम दिशा के मुहल्ले में ले जाना स्वग्राम अभिघट है। दूसरे गांव से लाना परग्राम अभिघट है। इसी प्रकार स्वदेश और परदेश समझना चाहिए। सर्वाभिघट के सभी भेद अनाचीर्ण हैं।
स्वग्राम अभ्याहृत में तीन घर के अन्तर से उपयोगपूर्वक लाया हुआ आहार स्वग्राम गृहान्तर कहलाता है। नोगृहान्तर वाटक, गली आदि अनेक प्रकार का होता है। इसमें लाने वाले का उपयोग संभव नहीं होता इसलिए यह अनाचीर्ण है। १२. उद्भिन्न दोष
ढके हुए या लाख आदि से मुद्रित पात्र को खोलकर औषध, घी, शक्कर आदि वस्तुएं साधु को
१. पिनि १५७/१-४, कथा के विस्तार हेतु देखें परि. ३,
कथा सं. २१।
२. पिनि १५४ । ३. मूला ४३८-४४०, टी. पृ. ३४३ ।

Translation AI Generated

## Pinḍaniyukti: An Observation

This is an observation on the acceptance of modakas as prasūka. It is stated in the Nishītha paragram that modakas are prasūka. The Nishītha paragram should be understood in the same way as the Nishītha svagram. The niyuktikāra and the tīkākara have not explained it separately.

There are two types of ācīrṇa svagram abhyāhr̥ta based on the area: deśa and deśadeśa. An area within a hundred hands is called deśa, and an area beyond a hundred hands is called deśadeśa. In this, food brought from within a hundred hands is ācīrṇa for the sādhus, and food brought from beyond that distance is anācīrṇa.

There are three types of ācīrṇa abhyāhr̥ta: jaghanya, madhyama, and utkr̥ṣṭa. Transferring an object from one hand to another is jaghanya ācīrṇa, abhyāhr̥ta from within a hundred hands is utkr̥ṣṭa ācīrṇa, and abhyāhr̥ta from the area between these two is madhyama ācīrṇa.

The niyuktikāra has mentioned the faults of abhyāhr̥ta from jalapath and sthalapaṭh. According to him, both these paths lead to samyama-virādha and ātma-virādha. The faults of the jalapath are: immersion in deep water, being caught by aquatic animals, and sinking of the feet due to mud, etc. The faults of the sthalapaṭh are: thorns, snakes, thieves, dogs, etc.

In the tīkā of Mūlācāra, the Sanskrit shadow of 'abhihaḍ' is 'abhighaṭ', and it is divided into two parts: deśa abhighaṭ and sarva abhighaṭ. Deśa abhighaṭ is of two types: ācīrṇa and anācīrṇa. According to the Digambara tradition, alms brought from three houses or seven houses are ācīrṇa, and alms brought from beyond that distance are anācīrṇa. There are four types of sarva abhighaṭ: 1. svagram 2. paragram 3. svadesa 4. paradesa. Taking from the east side of the neighborhood to the west side of the neighborhood is svagram abhighaṭ. Bringing from another village is paragram abhighaṭ. Similarly, svadesa and paradesa should be understood. All types of sarvābhighaṭ are anācīrṇa.

In svagram abhyāhr̥ta, food brought from within three houses is called svagram gṛhantar. Nogṛhantar is of many types: vāṭaka, gali, etc. In this, the one who brings it cannot use it, therefore it is anācīrṇa.

12. Udbhinna Doṣa

Opening a covered or sealed container with lac, etc., and giving medicines, ghee, sugar, etc., to the sādhus is...