Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 64

५०
पिंडनियुक्ति
७. प्रादुष्करण
१२. उद्भिन्न ८. क्रीत
१३. मालापहृत ९. अपमित्य अथवा प्रामित्य १४. आच्छेद्य १०. परिवर्तित
१५. अनिसृष्ट ११. अभिहृत
१६. अध्यवपूरक १. आधाकर्म
उद्गम का प्रथम दोष आधाकर्म है। साधु को आधार मानकर प्राणियों का वध करके जो आहार आदि निष्पन्न किया जाता है, वह आधाकर्म है। नवांगी टीकाकार अभयदेव सूरि ने आधाकर्म को स्पष्ट करते हुए कहा है कि साधु को ध्यान में रखकर सचित्त वस्तु को अचित्त करना, गृह आदि बनाना तथा वस्त्र आदि बुनना आधाकर्म है। भाष्यकार के अनुसार जीवघात से निष्पन्न ही आधाकर्म नहीं होता। अचित्त वस्तु भी यदि साधु के लिए निष्पन्न की जाए तो वह आधाकर्म है। दशाश्रुतस्कन्ध में इक्कीस शबल दोषों में आधाकर्म आहार के भोग को चौथा शबल दोष माना है। बृहत्कल्पभाष्य के अनुसार आधाकर्म दोष दो प्रकार का होता है-१. मूलगुण का उपघात करने वाला २. उत्तरगुणों का उपघात करने वाला।
जर्मन विद्वान् लायमन ने 'आहाकम्म' की संस्कृत छाया यथाकाम्य की है। इसके अनुसार साधु की इच्छा के अनुसार आहार निष्पन्न करना आधाकर्म है। इसी कल्पना के आधार पर भगवती भाष्य में आचार्य महाप्रज्ञ आधाकर्म शब्द की व्याख्या करते हुए कहते हैं कि यथाकाम्य आहार करने वाला मुनि पृथ्वीकाय आदि षड्जीवनिकायों के प्रति निरनुकम्प होता है। इससे यह फलित होता है कि यथाकाम्य आहार का अर्थ है-गृहस्थ अपनी इच्छा के अनुसार मुनि के लिए कोई वस्तु बनाना चाहता है, मुनि उसके लिए स्वीकृति दे देता है अथवा मुनि अपनी इच्छानुकूल भोजन के लिए गृहस्थ को प्रेरित करता है।' .
उद्गम के सभी दोषों में आधाकर्म दोष अधिक सावध है। नियुक्तिकार कहते हैं कि जैसे वमन हो जाने के बाद वह भोजन अभोज्य बन जाता है, वैसे ही आधाकर्म, भोजन मुनि के लिए अनेषणीय और अभोज्य होता है। प्रकारान्तर से लौकिक उदाहरण देते हुए ग्रंथकार कहते हैं कि जैसे वेद आदि धार्मिक ग्रंथों में भेड़ी, ऊंटनी का दूध, लहसुन, प्याज, मदिरा और गोमांस आदि अखाद्य और असम्मत हैं, वैसे ही
१. पिनि ६२। २. भटी भाग १ प.१०२; आधया-साधुप्रणिधानेन यत्सचेतन-
मचेतनं क्रियते अचेतनं वा पच्यते चीयते वा गृहादिकं
व्यूयते वा वस्त्रादिकं तदाधाकर्म। ३. बृभा १७६३।
४. दश्रु २/३। ५. बृभा १०८४; कम्मे आदेसदुर्ग, मूलुत्तरे। ६. Doctrine of Jainap.2721 ७. भग भा. १ पृ. १८५। ८. पिनि ८५।

Translation AI Generated

## 50
**Pindaniyukti**
7. Praduskarana
12. Udbhinna 8. Krita
13. Malaprahrita 9. Apamitya Athava Pramitya 14. Acchhedya 10. Parivartita
15. Anisrusht 11. Abhihrita
16. Adhyavapurka 1. Adhakarma

The first fault of Udgam is Adhakarma. The food etc. produced by killing beings, taking the Sadhu as the basis, is Adhakarma. Navangi Tika-kar Abhaydev Suri, while explaining Adhakarma, has said that to make the sentient object insentient, to build houses etc., and to weave clothes etc., keeping the Sadhu in mind, is Adhakarma. According to the Bhashyakar, it is not only Adhakarma that is produced by killing beings. Even if an insentient object is produced for the Sadhu, it is Adhakarma. In Dasha-shruta-skandha, Adhakarma is considered the fourth Shabala Dosha in the twenty-one Shabala Doshas of food enjoyment. According to Brihatkalpa-bhashya, Adhakarma Dosha is of two types: 1. The one that harms the Mulaguna, 2. The one that harms the Uttaragunas.

German scholar Layman has done a Sanskrit shadow of 'Ahakamma' as per his wish. According to him, producing food according to the wish of the Sadhu is Adhakarma. Based on this concept, Acharya Mahaprajna, in Bhagavati Bhashya, while explaining the word Adhakarma, says that the Muni who eats food as per his wish is devoid of compassion towards the six-bodied beings like Prithvikaaya etc. This implies that the meaning of eating food as per one's wish is that the householder wants to make something for the Muni according to his wish, the Muni gives his consent for it, or the Muni inspires the householder to make food according to his wish.

Among all the faults of Udgam, Adhakarma Dosha is the most cautious. The Niyuktikar says that just as food becomes inedible after vomiting, similarly, Adhakarma food becomes inedible and uneatable for the Muni. Giving a worldly example, the author says that just as sheep, camel milk, garlic, onion, liquor, and beef etc. are considered inedible and unacceptable in the Vedic scriptures, similarly:

1. Pini 62. 2. Bhati Bhag 1 P. 102; Adhyaya - Sadhu-pranidhanena yatsachetan-
machetanam kriyate achetanam va pachyate chiyate va grihaadikam
vyuyate va vastraadikam tadaadhakarma. 3. Bribha 1763.
4. Dashru 2/3. 5. Bribha 1084; Kamme Aadesadurga, Muluttare. 6. Doctrine of Jainap. 2721 7. Bhag Bha. 1 P. 185. 8. Pini 85.