Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 51

पिण्डनिर्युक्ति : एक पर्यवेक्षण
है क्योंकि गाड़ी आदि के पहिए से उखड़ी हुई तथा हल से विदारित भूमि पहले सचित्त होती है फिर शीत वात आदि से कुछ अचित्त हो जाती है अतः मिश्र होती है। वर्षा का जल सचित्त पृथ्वी पर गिरता है तो प्रारम्भ में कुछ पृथ्वीकाय अचित्त हो जाती है, कुछ सचित्त रहती है । अन्तर्मुहूर्त्त के बाद दोनों एक दूसरे के शस्त्र होने के कारण अचित्त हो जाते हैं।
अधिक वर्षा होने पर जब तक वर्षा नहीं रुकती, तब तक पृथ्वीकाय मिश्र रूप में रहती है । वर्षा रुकने पर कभी-कभी सचित्त भी रहती है । गोबर आदि ईंधन सचित्त पृथ्वीकाय का शस्त्र है। जब तक पृथ्वी पूर्ण रूप से परिणत नहीं होती, तब तक सचित्त रहती है। यदि ईंधन (गोबर आदि) अधिक है और पृथ्वीकाय कम है एक प्रहर तक पृथ्वी मिश्र रूप में रहती है। मध्यम ईंधन होने पर दो प्रहर तक तथा स्वल्प ईंधन होने पर तीन प्रहर तक पृथ्वी सचित्त - सजीव रहती है।' ओघनिर्युक्ति के टीकाकार ने इसकी व्याख्या कुम्भकार द्वारा आनीत पानी सहित मिट्टी से की है।
लवण आदि अपने उत्पत्ति - स्थान से यदि सौ योजन दूर तक ले जाया जाता है तो वह अचित्त हो जाता है। कुछ आचार्य सौ योजन के स्थान पर सौ गव्यूत मानते हैं। इसके अचित्त होने का कारण बताते हुए भाष्यकार कहते हैं कि उसे स्वयोग्य आहार नहीं मिलता। एक बर्तन से दूसरे बर्तन में डालते हुए तथा एक शकट से दूसरे शकट में रखा जाता हुआ वह अचित्त हो जाता है। वायु, अग्नि और धूम भी वह अचित्त हो जाता है। *
लवण आदि के अचित्त होने का एक अन्य कारण बताते हुए भाष्यकार कहते हैं कि शकट की पीठ पर लदे नमक के थैलों पर मनुष्य के बैठने से तथा बैल आदि के शरीर की उष्मा से वह लवण अचित्त हो जाता है तथा भूमि से मिलने वाले आहार का विच्छेद होने पर भी क्रमशः वह अचित्त हो जाता है । " हरिताल, मनःशिला आदि पृथ्वीकाय भी सौ योजन से आगे ले जाने पर अचित्त हो जाते हैं। इसमें भी अचित्त होने के कारणों को लवण की भांति ही समझना चाहिए।
शीत शस्त्र, उष्ण शस्त्र (सूर्य आदि का तीव्र आतप ) क्षार, गोबर विशेष, अग्नि, लवण, उषऊषर क्षेत्र में उत्पन्न लवण आदि से युक्त रज, अम्लता, तैल आदि - ये सब पृथ्वीकाय के शस्त्र हैं । इनसे पृथ्वीकाय अचित्त होती है। पिण्डनिर्युक्ति के टीकाकार वीराचार्य ने भी द्रव्य, क्षेत्र, काल और भाव से पृथ्वीका के अचित्त होने के संदर्भ में विस्तृत चर्चा की है।
१. पिनि ११, मवृ प. ८ ।
२. ओनिटी प. १२९ ।
३. प्रसाटी प. २९७ ; केचित्तु योजनशतस्थाने गव्यूतशतं पठंति । ४. बृभा ९७३, टी पृ. ३०६, प्रसागा १००१ ; वर्तमान में द्रुतगामी वाहन होने के कारण सौ योजन ले जाने पर
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अचित्त होने की संभावना कम रहती है।
५. बृभा ९७५, टी पृ. ३०७ ।
६. बृभा ९७४, टी पृ. ३०६ ।
७. पिनि १२ ।
८. वीवृप. १४४ ।

Translation AI Generated

## Pinḍaniryukti: An Observation

Because land that has been uprooted by the wheels of carts and wagons, or broken by a plow, is initially sentient (saccitt), but then becomes somewhat insentient (acitt) due to cold winds and other factors, it becomes mixed. When rainwater falls on sentient earth, initially some of the earth particles become insentient, while some remain sentient. After a short time, both become insentient due to being weapons (śastra) to each other.

If there is heavy rainfall, the earth particles remain in a mixed state until the rain stops. When the rain stops, sometimes the earth remains sentient. Dung and other fuels are weapons to sentient earth particles. As long as the earth is not fully transformed, it remains sentient. If there is more fuel (dung, etc.) and less earth, the earth remains in a mixed state for one prahara. With moderate fuel, it remains sentient for two praharas, and with little fuel, it remains sentient for three praharas. The commentator of Oghaniryukti explains this using the example of clay mixed with water brought by a potter.

If salt, etc., is transported from its place of origin to a distance of one hundred yojanas, it becomes insentient. Some Acharyas consider one hundred gavyutis instead of one hundred yojanas. Explaining the reason for its becoming insentient, the commentator says that it does not get its appropriate nourishment. It becomes insentient when transferred from one vessel to another, or when placed from one cart to another. It also becomes insentient due to wind, fire, and smoke.

The commentator gives another reason for salt, etc., becoming insentient, saying that it becomes insentient when people sit on bags of salt loaded on the back of a cart, or due to the heat of the body of oxen, etc. It also gradually becomes insentient when the nourishment it receives from the earth is cut off.

Similarly, harital, manahsila, etc., which are earth particles, also become insentient when transported beyond one hundred yojanas. The reasons for their becoming insentient should be understood in the same way as for salt.

Cold weapons, hot weapons (intense heat of the sun, etc.), alkali, special dung, fire, salt, salt produced in arid regions, etc., along with dust, acidity, oil, etc., are all weapons to earth particles. These make the earth particles insentient. The commentator of Pinḍaniryukti, Viracharya, has also discussed in detail the becoming insentient of earth particles in relation to substance (dravya), region (kṣetra), time (kāla), and emotion (bhāva).

1. Pinḍi 11, Mavṛ P. 8.
2. Oniti P. 129.
3. Prasāti P. 297; Some read gavyutishatam in place of yojanashatam.
4. Bṛbhā 973, T P. 306, Prasāga 1001; Due to the presence of fast-moving vehicles in the present time, the possibility of becoming insentient after being transported for one hundred yojanas is less.
5. Bṛbhā 975, T P. 307.
6. Bṛbhā 974, T P. 306.
7. Pinḍi 12.
8. Vīvṛ P. 144.