Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 38

पिंड नियुक्ति
आचारविषयक ग्रंथ होने के कारण बाद में यह मूलसूत्र के रूप में प्रतिष्ठित हो गया । पिण्ड सम्बन्धी वर्णन होने से कहीं-कहीं इसकी गणना छेदसूत्रों में भी होती है ।"
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ग्रंथ के प्रारम्भ में नियुक्तिकार ने संग्रह गाथा के माध्यम से भिक्षा सम्बन्धी दोषों को आठ भेदों में विभक्त कर दिया है। अवान्तर अनेक विषयों का वर्णन होने पर भी नियुक्तिकार ने क्रमशः इन आठ द्वारों का वर्णन किया है। ग्रंथ का नाम पिण्डनिर्युक्ति है इसलिए प्रारम्भ में ग्रंथकार ने पिण्ड शब्द की विस्तार से व्याख्या की है । पिण्ड के नौ भेदों की व्याख्या में एकेन्द्रिय से पंचेन्द्रिय पिण्ड मनुष्य के लिए किस रूप में उपयोगी है, इसका सुंदर वर्णन किया है। यह सारा वर्णन आयुर्वेद और चिकित्सा की दृष्टि से अत्यन्त उपयोगी है। प्राचीनकाल में वस्त्र धोने से पूर्व साधु सात दिन या तीन दिन तक विश्रमणा-विधि करते थे, यद्यपि यह विधि आज कृतकृत्य हो गई है, फिर भी उस समय के सूक्ष्म अहिंसक साध्वाचार का महत्त्वपूर्ण संकेत देती है।
भावपिण्ड के अनेक प्रकार अध्यात्म के विविध विकल्पों को प्रस्तुत करने वाले हैं। पिण्ड शब्द की सांगोपांग व्याख्या के पश्चात् नियुक्तिकार ने एषणा और उद्गम शब्द की निक्षेपपरक व्याख्या की है। फिर विस्तार से उद्गम के आधाकर्म आदि १६ दोषों का विवेचन प्रस्तुत किया है। उद्गम के १६ दोषों में आधाकर्म अधिक सावद्य है अतः इसका अनेक द्वारों के माध्यम से सर्वांगीण विवेचन प्रस्तुत किया गया है। तत्पश्चात् उद्गम दोष के विशोधिकोटि और अविशोधिकोटि- इन दो भेदों में किस दोष का किसमें समावेश होता है, इसका संकेत दिया गया है।
उद्गम के बाद उत्पादना के निक्षेप तथा उसके धात्री आदि १६ दोषों की चर्चा है । नियुक्तिकार ने दोषों की व्याख्या के साथ-साथ उस समय की संस्कृति और सभ्यता का चित्रण भी प्रस्तुत किया है, जैसेकिस धात्री का बालक पर क्या असर होता है तथा उस समय कितने प्रकार की धाय होती थीं, उनका क्या कार्य होता था आदि । उत्पादन के १६ दोषों की व्याख्या के बाद एषणा के शंकित आदि दस दोषों का विवेचन है ।
अंत में ग्रासैषणा के संयोजना आदि पांच दोषों का विस्तृत वर्णन है । उद्गम और उत्पादना के दोषों से रहित शुद्ध आहार ग्रहण करने पर भी साधु परिभोग के समय कर्म-बंधन कर सकता है। ग्रासैषणा के अन्तर्गत प्रमाण-दोष का वर्णन आयुर्वेद की दृष्टि से तो महत्त्वपूर्ण है ही, साथ ही ऋतु के अनुसार आहार की मात्रा का वर्णन भी वैज्ञानिक दृष्टि से निरूपित है। हिताहार और मिताहार की कसौटियां स्वास्थ्यविज्ञान की दृष्टि से उल्लेखनीय हैं।
नियुक्तिकार ने भिक्षा सम्बन्धी दोषों को स्पष्ट करने में प्रायः कथानकों का संकेत किया है,
१. जैन साहित्य का बृहद् इतिहास भाग - २ पृ. १५९ ।

Translation AI Generated

## Pinḍa Niyukti

Being a text on conduct, it later became established as a मूलसूत्र (fundamental text). Due to its description of पिण्ड (body), it is sometimes counted among the छेदसूत्र (texts dealing with specific topics).

The author of the text, in the beginning, has divided the faults related to begging into eight categories through संग्रह गाथा (collected verses). Even though many other topics are discussed later, the author has described these eight categories in order. The name of the text is पिण्डनिर्युक्ति, therefore, the author has explained the word पिण्ड in detail at the beginning. In the explanation of the nine types of पिण्ड, a beautiful description is given of how a पिण्ड, from one-sense to five-sense, is useful for humans. This entire description is very useful from the perspective of Ayurveda and medicine. In ancient times, before washing their clothes, monks would practice विश्रमणा-विधि (a method of rest) for seven days or three days. Although this practice is no longer followed, it still signifies the importance of subtle non-violence in the conduct of monks at that time.

There are many types of भावपिण्ड (mental body) that present various options for spirituality. After the detailed explanation of the word पिण्ड, the author has given a concise explanation of the words एषणा (desire) and उद्गम (origin). Then, the author has discussed the sixteen faults of उद्गम, including आधाकर्म (half-action), in detail. Among the sixteen faults of उद्गम, आधाकर्म is considered more serious, therefore, it has been discussed comprehensively through various categories. After that, the author has indicated which fault belongs to which category, विशोधिकोटि (purifying category) or अविशोधिकोटि (non-purifying category).

After उद्गम, the author discusses the concise explanation of उत्पादना (production) and its sixteen faults, including धात्री (wet nurse). Along with the explanation of the faults, the author has also presented a picture of the culture and civilization of that time, such as what effect a particular धात्री has on a child and what types of धाय (wet nurses) existed at that time and what their roles were. After the explanation of the sixteen faults of उत्पादना, the author discusses the ten faults of एषणा, including शंकित (doubtful).

Finally, the author gives a detailed description of the five faults of ग्रासैषणा (desire for food), including संयोजना (combination). Even after consuming pure food free from the faults of उद्गम and उत्पादना, a monk can still create karmic bondage during the time of consumption. The description of the प्रमाण-दोष (fault of quantity) in ग्रासैषणा is important from the perspective of Ayurveda, and the description of the quantity of food according to the season is also scientifically explained. The criteria of हिताहार (beneficial food) and मिताहार (moderate food) are noteworthy from the perspective of health science.

The author has often used stories to explain the faults related to begging.

1. बृहद् इतिहास भाग - २ पृ. १५९ (The Great History, Part 2, Page 159)