Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 359

अनुवाद
द्विकों को) एकान्तर से लघु-गुरु (शुद्ध और अशुद्ध) द्विगुण - द्विगुण (प्रज्ञापक की अपेक्षा से) बांई ओर से किए जाने पर सोलह भंग इस प्रकार प्राप्त होते हैं-चार शुद्ध पद और चार अशुद्ध पद में से एक-एक द्विक ऊर्ध्व और अधः स्थापित कर गुणन करने पर, प्रथम दो को दो से गुणन करने पर चार हुए, चार को तृतीय द्विक (यानी दो) के गुणन करने पर आठ हुए, आठ को चतुर्थ द्विक (यानी दो) से गुणन करने पर सोलह हुए । '
२५४. अत्युष्ण रस ग्रहण करने से दो प्रकार की विराधना होती है- आत्मविराधना तथा परविराधना । २ पात्र से इक्षुरस आदि का छर्दन होता है, उससे द्रव्य की हानि होती है तथा वह भाजन साधु या गृहस्थ के हाथ से छूटकर टूट सकता है। (अब वायुकाय के अनंतर और परम्पर निक्षिप्त का कथन है ।) वायु द्वारा उत्क्षिप्त पर्पटिका - धान्य का छिलका अनन्तर निक्षिप्त होता है तथा वस्ति पर निक्षिप्त वस्तु परम्पर निक्षिप्त होती है ।
२५५. हरित आदि पर निक्षिप्त अनन्तर निक्षिप्त होता है तथा हरित आदि पर रखे हुए पिठरक आदि में निक्षिप्त मालपुआ आदि परंपर निक्षिप्त होता है। बैल आदि के पीठ पर रखे हुए मालपूए आदि अनन्तर निक्षिप्त हैं तथा वही कुतुप आदि भाजनों में भरकर बैल की पीठ पर लादने से परंपर निक्षिप्त होते हैं । २५६. पिहित के तीन भेद हैं- सचित्त, अचित्त और मिश्र । इनकी तीन चतुर्भंगियां होती हैं। द्वितीय और तृतीय
१. आधुनिक गणित में इसका सूत्र इस प्रकार प्रस्तुत किया जा सकता है - ४२ = १६ ।
२. अति उष्ण पदार्थ लेने के कारण गर्म पात्र हाथ से छूट सकता है, मुनि के हाथ-पैर जल सकते हैं। वह आत्म-विराधना है । देने वाले दाता के हाथ से वह गर्म भाजन छूट कर उसे जला सकता है, यह परविराधना है ( मवृ प. १५४) ।
३. प्रथम चतुर्भंगी सचित्त और मिश्र पद के संयोग से होती है। दूसरी सचित्त और अचित्त के संयोग से तथा तृतीय चतुर्भंगी मिश्र तथा अचित्त पद के संयोग से होती है। वे चतुर्भंगियां इस प्रकार बनेंगी -
• सचित्त से पिहित सचित्त देय वस्तु ।
• मिश्र से पिहित सचित्त देय वस्तु ।
• सचित्त से पिहित मिश्र देय वस्तु । • मिश्र से पिहित मिश्र देय वस्तु ।
दूसरी चतुर्भंगी
• सचित्त से पिहित सचित्त देय वस्तु । • अचित्त से पिहित सचित्त देय वस्तु ।
• सचित्त से पिहित अचित्त देय वस्तु । • अचित्त से पिहित अचित्त देय वस्तु ।
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तृतीय चतुर्भंगी
• मिश्र से पिहित मिश्र देय वस्तु ।
• मिश्र से पिहित अचित्त देय वस्तु ।
अचित्त से पिहित मिश्र देय वस्तु ।
• अचित्त से पिहित अचित्त देय वस्तु ।
प्रथम चतुर्भंगी में सभी भंगों में आहार ग्रहण करना कल्पनीय नहीं है। द्वितीय और तृतीय चतुभंगी में प्रथम तीन भंगों में कल्पनीय नहीं है लेकिन चरम भंग में भजना है ( मवृ प. १५४) ।

Translation AI Generated

## Translation:

**Translation**

The sixteen bhangas are obtained as follows when the pairs are multiplied by the short-long (pure and impure) pairs alternately (from the perspective of the knower) from the left:

- By multiplying the first two pairs by two, we get four.
- By multiplying four by the third pair (i.e., two), we get eight.
- By multiplying eight by the fourth pair (i.e., two), we get sixteen.

**254.** Consuming extremely hot food leads to two types of **viraadhana** (contradiction): **aatmaviraadhana** (self-contradiction) and **paraviraadhana** (contradiction towards others).

- If the **paatra** (vessel) containing **iksuras** (sugarcane juice) etc. is vomited out, it leads to the loss of the substance and the vessel may fall from the hands of the **sadhu** (saint) or **grihastha** (householder) and break.

(Now the statement about **anantar** (immediately deposited) and **parampar** (consecutively deposited) after **vaayukaaya** (air body) is given.)

- **Parpattika** (husk of grain) deposited by air is **anantar** and the object deposited on the **vasti** (bladder) is **parampar**.

**255.** **Harit** (green) etc. deposited on **harit** etc. is **anantar** and **malpuwa** (sweet dish) etc. deposited in **pitharak** (a type of vessel) etc. kept on **harit** etc. is **parampar**.

- **Malpuwa** etc. kept on the back of a **bail** (ox) etc. is **anantar** and the same **malpuwa** etc. loaded on the back of the **bail** after being filled in **kutup** (a type of vessel) etc. is **parampar**.

**256.** There are three types of **pihit** (hidden): **sachitt** (conscious), **achitt** (unconscious), and **mishra** (mixed). These have three **chaturbhangis** (fourfold divisions). The second and third...

1. In modern mathematics, this formula can be presented as 4^2 = 16.
2. Due to consuming extremely hot substances, the hot vessel may slip from the hand, burning the muni's hands and feet. This is **aatmaviraadhana**. If the hot vessel slips from the hand of the giver, burning him, it is **paraviraadhana** (Mavri P. 154).
3. The first **chaturbhangi** arises from the combination of **sachitt** and **mishra** substances. The second arises from the combination of **sachitt** and **achitt**, and the third **chaturbhangi** arises from the combination of **mishra** and **achitt** substances. These **chaturbhangis** will be formed as follows:

- **Sachitt** from **pihit** **sachitt** **deya vastu** (object to be given).
- **Mishra** from **pihit** **sachitt** **deya vastu**.
- **Sachitt** from **pihit** **mishra** **deya vastu**.
- **Mishra** from **pihit** **mishra** **deya vastu**.

**Second Chaturbhangi**

- **Sachitt** from **pihit** **sachitt** **deya vastu**.
- **Achitt** from **pihit** **sachitt** **deya vastu**.
- **Sachitt** from **pihit** **achitt** **deya vastu**.
- **Achitt** from **pihit** **achitt** **deya vastu**.

**Third Chaturbhangi**

- **Mishra** from **pihit** **mishra** **deya vastu**.
- **Mishra** from **pihit** **achitt** **deya vastu**.
- **Achitt** from **pihit** **mishra** **deya vastu**.
- **Achitt** from **pihit** **achitt** **deya vastu**.

In the first **chaturbhangi**, it is not conceivable to consume food in all the **bhangas**. In the second and third **chaturbhangis**, it is not conceivable in the first three **bhangas**, but it is permissible in the last **bhangas** (Mavri P. 154).