Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 339

अनुवाद
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१९२/२. शुष्क और आर्द्र-इन दो प्रकार की वस्तुओं के सदृशपात अथवा असदृशपात से चतुर्भगी होती है; जैसे
• शुष्क में शुष्क। • शुष्क में आई। • आर्द्र में शुष्क तथा • आर्द्र में आर्द्र। इनमें दो भंगों (प्रथम और चतुर्थ) में तुल्य निपात तथा दो भंगों (द्वितीय और
तृतीय) में अतुल्य निपात है।' १९२/३,४. प्रथम भंग में शुष्क द्रव्य में शुष्क द्रव्य गिर जाने पर उसको सरलता से निकाल कर दूर किया
जा सकता है। दूसरे भंग में शुष्क द्रव्य में तीमनादि (विशोधिकोटिक दोष वाला) मिल गया, तब उसमें कांजी आदि द्रव मिलाकर पात्र को टेढ़ा कर पात्र मुख पर हाथ देकर उसमें से द्रव अलग कर दिया जाता है। तीसरे भंग में शुद्ध आर्द्र तीमन आदि में अशुद्ध शुष्क द्रव्य गिर गया तो उसमें हाथ डालकर जितना निकालना संभव हो सके, उतना निकाल दिया जाता है फिर तीमन आदि कल्पनीय होता है। चतुर्थ भंग में आर्द्र में आई गिर जाने पर, शुद्ध आई द्रव्य में अशुद्ध आई द्रव्य मिश्रित हो जाने पर,
वह द्रव्य यदि दुर्लभ हो तो अशुद्ध द्रव्य निकालकर शेष का परिभोग करना कल्पनीय है। १९२/५. मुनि यदि उस द्रव्य के बिना निर्वाह कर सके तो समस्त द्रव्य का परित्याग कर दे। निर्वाह न कर सकने की स्थिति में ऊपर वर्णित चतुगी का सहारा ले। इन भंगों का सहारा लेने वाला अशठ मुनि शुद्धि को प्राप्त होता है और मायावी मुनि इनमें बंधता है। १९२/६. कोटीकरण दो प्रकार का है-उद्गमकोटि तथा विशोधिकोटि । उद्गमकोटि के छ:२ प्रकार तथा विशोधिकोटि के अनेक प्रकार हैं। १९२/७. कोटिकरण नव प्रकार का, अठारह प्रकार का, सत्तावीस प्रकार का, चौपन प्रकार का, नब्बे प्रकार का तथा दो सौ सत्तर प्रकार का होता है। १. गाथा में 'सुक्कोल्ल सरिसपाए' शब्द से तुल्यनिपात तथा 'असरिसपाए' शब्द से अतुल्य निपात को प्रकट किया गया है
(मवृ प. ११८)। २. उद्गमकोटि के छह प्रकार हेतु देखें गा. १९० का अनुवाद। ३. स्वयं हनन करना, करवाना तथा अनुमोदन करना, स्वयं पकाना, पकवाना तथा पकाने का अनुमोदन करना, स्वयं क्रय
करना, करवाना तथा उसका अनुमोदन करना-इन नौ भेदों में आद्य छह भेद अविशोधि कोटि के अन्तर्गत हैं और अंतिम तीन विशोधि कोटि में है। इसको कोई राग या द्वेष से सेवन करता है अत: ९ से दो का गुणा करने पर अठारह भेद होते हैं। मिथ्यात्व, अज्ञान और अविरति-इन तीन से ९ का गुणा करने पर २७ तथा राग-द्वेष का इनके साथ गुणा करने पर ५४ भेद होते हैं तथा मूल ९ भेदों का दशविध श्रमण धर्म से गुणा करने पर ९० भेद होते हैं । ९० का ज्ञान, दर्शन और चारित्र से गुणा करने पर २७० भेद होते हैं (विस्तार हेतु देखें मवृ प.११९, १२०)।

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## Translation:

**Translation**
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192/2. There are four categories based on the similarity or dissimilarity of dry and moist substances, such as:
* Dry in dry.
* Dry in moist.
* Moist in dry.
* Moist in moist.

Of these, two categories (first and fourth) have equal proportions, and two categories (second and third) have unequal proportions.

192/3,4. In the first category, when dry matter falls into dry matter, it can be easily removed. In the second category, when something like a timen (a substance with a vishodikottik dosha) mixes with dry matter, then a liquid like kanji is added, the vessel is tilted, and the liquid is separated by placing a hand over the mouth of the vessel. In the third category, when impure dry matter falls into pure moist timen, etc., as much as possible is removed by hand, and then the timen, etc., is considered fit for use. In the fourth category, when moist falls into moist, or when impure moist matter mixes with pure moist matter, if the matter is rare, then the impure matter is removed and the remaining is considered fit for use.

192/5. If a muni can survive without that substance, then he should abandon all the substance. In the situation of not being able to survive, he should take recourse to the four categories mentioned above. A muni who takes recourse to these categories attains purity, and a mayaavi muni gets bound by them.

192/6. Kotikaran is of two types: udgamkoti and vishodikot. Udgamkoti has six types, and vishodikot has many types.

192/7. Kotikaran is of nine types, eighteen types, twenty-seven types, fifty-four types, ninety types, and two hundred and seventy types.

1. In the gatha, the word 'sukkol sarispaae' indicates equal proportion, and the word 'asarispaae' indicates unequal proportion (Mavri P. 118).
2. For the six types of udgamkoti, see the translation of gatha 190.
3. Self-killing, causing others to kill, and approving of killing; self-cooking, causing others to cook, and approving of cooking; self-buying, causing others to buy, and approving of buying - these nine categories, the first six are under the category of avishodi kotikaran, and the last three are under the category of vishodi kotikaran. One consumes this with attachment or aversion, therefore, multiplying 9 by two gives eighteen categories. Multiplying 9 by mithyatva, agyan, and aviriti gives 27, and multiplying raag-dvesh with these gives 54 categories. Multiplying the original 9 categories by the tenfold Shraman Dharma gives 90 categories. Multiplying 90 by knowledge, vision, and character gives 270 categories (for details, see Mavri P. 119, 120).