Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 338

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पिंडनियुक्ति
१८८/१. यावदर्थिक अध्यवपूरक में जितना अधिक पकाया गया है, उसे अलग करने पर या उस पात्र से बाहर निकालने पर शेष आहार साधु के लिए कल्पनीय है। यदि कण आदि की गणना के बिना अंदाज से उतना आहार कार्पटिकों को दे दिया जाए तो शेष आहार साधु के लिए कल्पनीय होता है। १८९. सोलह भेद वाले उद्गम दोष के दो प्रकार हैं- पहला विशोधिकोटिक और दूसरा है अविशोधिकोटिक। १९०. आधाकर्म, औद्देशिक के अन्तिम तीन भेद, पूति', मिश्रजात, बादरप्राभृतिका, अध्यवपूरक के अन्तिम दो भेद-स्वगृहपाषंडिमिश्र तथा स्वगृहसाधुमिश्र-ये अविशोधि कोटि उद्गम दोष हैं। १९१. उद्गमदोष रूप अविशोधिकोटिक आहार के अवयव से स्पृष्ट, लेप अथवा अलेप से युक्त पात्र, जो तीन कल्पों से परिमार्जित नहीं है, उसमें आहार लेना पूतिदोष दुष्ट आहार है। इसी प्रकार काजिक, अवश्रावण, चाउलोदक से संस्पृष्ट पात्र या आहार भी पूतिदोष दुष्ट होता है।" १९२. शेष उद्गमदोष विशोधिकोटिक होते हैं। शुद्ध भक्त-पान के.साथ यदि विशोधिकोटिक उद्गम का भक्त-पान मिल जाए तो उसका यथाशक्ति परित्याग कर देना चाहिए। यदि मिश्रित भक्त-पान अलक्षित हो, द्रव के साथ मिल गया हो तो पूरे भक्त-पान का परिष्ठापन कर देना चाहिए। आहार अलग करने पर भी भक्त-पान के कुछ सूक्ष्म अवयव पात्र में लगे हों तो भी उस अकृतकल्प' पात्र में दूसरा भक्त-पान लेना कल्प्य है। १९२/१. विवेक-परित्याग के चार प्रकार हैं-द्रव्यविवेक, क्षेत्रविवेक, कालविवेक तथा भावविवेक। जिस द्रव्य का परित्याग किया जाता है, वह द्रव्यविवेक है। जिस क्षेत्र में परित्याग किया जाता है, वह क्षेत्रविवेक है। दोष दुष्ट आहार को जानकर तत्काल परित्याग कर दिया जाता है, वह कालविवेक है। जो मुनि अशठ-राग-द्वेष रहित होकर दोषदुष्ट आहार आदि को देखकर उसका परित्याग कर देता है, वह भावविवेक है।
१. पूति दोष में आहारपूति का समावेश होता है (पिंप्र टी प. ४९)। २. लेप का अर्थ-तक्र, दूध आदि तरल पदार्थ से युक्त भक्त। ३. अलेप-वल्ल, चने आदि से संस्पृष्ट भक्त। भाष्यकार इसका स्पष्टीकरण करते हुए कहते हैं कि जैसे लोक-व्यवहार में शुष्क
अशचि पर भी भाजन या वस्तु को रखने पर उसे धोया जाता है, वैसे ही अलेप आधाकर्मिक वल्ल, चणक आदि का स्पर्श होने मात्र से पात्र का कल्पत्रय से शोधन आवश्यक है। जब अलेपकृद् का ग्रहण होने पर भी कल्पत्रय अनिवार्य है तो फिर
तक्र आदि लेपयुक्त पदार्थ का तो कहना ही क्या? (पिभा २८, २९)। ४. इस गाथा की व्याख्या में तीन भाष्य गाथाएं (पिभा २८-३०) हैं। गाथा के उत्तरार्ध को स्पष्ट करते हुए टीकाकार कहते हैं कि कुछ आचार्यों की यह मान्यता है कि जो साधु के निमित्त आहार बनाया जाता है, वही आधाकर्म होता है। शेष अवश्रावण (मांड), काञ्जिक आदि पूति दोष से दुष्ट नहीं होते लेकिन यह मान्यता सही नहीं है। नियुक्तिकार का आशय है कि साधु के लिए बनाए गए ओदन से यदि काञिक, अवश्रावण आदि बनाया जाता है तो वह उसका अवयव
होने से आधाकर्म है अत: काञ्जिक, अवश्रावण और चाउलोदग आदि से संस्पृष्ट आहार पूति दोष युक्त है (मवृ प. ११७)। ५. कृतकल्प या कल्पत्रय की व्याख्या हेतु देखें गा. ११७/३ का टिप्पण।

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## Pindaniyukti

188/1. The remaining food is permissible for the Sadhu if the cooked food is separated from the vessel or removed from it to the extent that it is necessary. If the food is given to the Karpatakas by estimation without counting the particles, etc., then the remaining food is permissible for the Sadhu. 189. There are two types of Udgamdosha with sixteen divisions - the first is Vishodhikatik and the second is Avishodhikatik. 190. Adhakarma, the last three divisions of Auddeshik - Puti, Misrajat, Badarprabhritika, the last two divisions of Adhyavapurka - Swagrihapashandimishra and Swagrihasadhุมishra - these are Avishodhikoti Udgamdosha. 191. Food that is touched by the ingredient of Avishodhikatik food, the vessel that is in contact with it or without contact, which is not purified by three Kalpas, is Putidosha-affected food. Similarly, food or a vessel that is in contact with Kajik, Avshravan, Chaulodak is also Putidosha-affected. 192. The remaining Udgamdosha are Vishodhikatik. If Vishodhikatik Udgam Bhakta-pan is mixed with pure Bhakta-pan, then it should be abandoned as much as possible. If the mixed Bhakta-pan is not noticed and is mixed with the liquid, then the entire Bhakta-pan should be abandoned. Even if some subtle ingredients of Bhakta-pan are left in the vessel after separating the food, it is permissible to take another Bhakta-pan in that Akritakalp vessel. 192/1. There are four types of Vivek-Parityaag - Dravyavivek, Kshetravivek, Kalavivek and Bhaavavivek. The abandonment of the substance is Dravyavivek. The abandonment of the place is Kshetravivek. The immediate abandonment of the Dosha-affected food after knowing it is Kalavivek. The Muni who abandons the Dosha-affected food, etc., without any deceit, attachment or aversion, is Bhaavavivek.

1. Putidosha includes Aharaputi (Pimpra T. 49). 2. The meaning of Lep - Bhakta mixed with liquid like buttermilk, milk, etc. 3. Alap - Bhakta in contact with Vall, Chana, etc. The Bhashyakar explains it by saying that just as in the worldly practice, a vessel or an object is washed even if it is placed on dry ash, similarly, the vessel needs to be purified by three Kalpas just by the touch of Alap Adhakarmik Vall, Chanak, etc. If three Kalpas are mandatory even when Alapkrid is taken, then what to say about the substance mixed with buttermilk, etc.? (Pibha 28, 29). 4. There are three Bhashya Gathaas (Pibha 28-30) in the explanation of this Gatha. While explaining the latter part of the Gatha, the Tikakar says that some Acharyas believe that the food prepared for the Sadhu is Adhakarma. The remaining Avshravan (Mand), Kanjik, etc. are not affected by Putidosha, but this belief is not correct. The intention of the Niyuktikar is that if Kanjik, Avshravan, etc. are made from the Odan prepared for the Sadhu, then it is Adhakarma because it is its ingredient, therefore, food in contact with Kanjik, Avshravan and Chaulodak, etc. is affected by Putidosha (Mavri P. 117). 5. For the explanation of Kritakalp or Kalpatraya, see the note of Gatha 117/3.