Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 290

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पिंडनियुक्ति
और दाहोपशमन के लिए होता है अथवा) वैद्य के कथनानुसार लेप आदि में होता है। चतुरिन्द्रिय का परिभोगमक्खियों का मल (अर्थात् शहद) वमन-निरोध के लिए होता है अथवा अश्वमक्षिका का आंखों से अक्षर (काला पानी) का समुद्धार करने के लिए किया जाता है। पंचेन्द्रिय पिंड में नैरयिक अनुपयोगी हैं। ३६. तिर्यञ्च पञ्चेन्द्रिय पिंड के ये उपयोग हैं-चर्म', अस्थि, दांत, नख, रोम, सींग, भेड़ आदि की मींगनी, गोबर, गोमूत्र तथा दूध-दधि आदि। ३७. (मनुष्य के भी तीन भेद हैं-सचित्त, मिश्र और अचित्त।) सचित्त मनुष्य का प्रयोजन-प्रव्रजित करना, पूछने पर मार्ग बताना, मुनियों को भिक्षा देना, वसति आदि देना। अचित्त मनुष्य का प्रयोजन-मनुष्य के सिर की हड्डी लिंग संबंधी व्याधि विशेष को दूर करने के लिए घिस कर दी जाती है। मिश्र मनुष्य से प्रयोजन-हड्डियों के आभूषण पहने, शरीर पर राख लगाए कापालिक का मार्ग पूछने में उपयोग होता है। ३८. तपस्वी क्षपक आदि मुनि किसी देवता से अपनी काल-मृत्यु के विषय में पूछे तथा मार्ग विषयक शुभ-अशुभ की बात पूछे, यह देवता विषयक उपयोग है। ३९. इन नौ पिण्डों (देखें गाथा ८) का मिश्र पिंड भी होता है। द्विक आदि के संयोग से चरम संयोग तक मिश्र पिंड होता है। ४०. मिश्र पिंड के अन्य उदाहरण ये हैं-सौवीर'-कांजी, गोरस-छाछ, आसव-मद्य, वेसन-जीरा, लवण आदि, भेषज-यवागू, स्नेह-घृत आदि, शाक, फल, पुद्गल-पकाया हुआ मांस, लवण, गुडौदन-इस प्रकार संयोग से अनेक मिश्र पिंड होते हैं। १. टीकाकार ने चर्म आदि के उपयोग का स्पष्टतया उल्लेख किया है। चर्म का उपयोग क्षुरा आदि रखने के लिए कोशक
बनाने में होता है। गीध की अस्थि तथा नख शरीर में होने वाले फोड़े की चिकित्सा हेतु बाह्य रूप से बांधे जाते हैं। शूकर की दाढ़ा दृष्टिपुष्प (नेत्र रोग विशेष) को दूर करने के लिए प्रयुक्त होती है। जीव विशेष के नखों का उपयोग, धूप और गंध के लिए तथा किसी रोग विशेष की चिकित्सा के लिए भी प्रयुक्त होते हैं। रोम का प्रयोग कम्बल बनाने में होता है।
मार्ग भ्रष्ट साधुको आपस में मिलाने के लिए सींग बजाने का प्रयोग तथा खुजली आदि में गोमूत्र का प्रयोग होता है (मवृ प. २०, २१)। २. टीकाकार सिर की हड्डी का एक अन्य प्रयोजन बताते हुए कहते हैं कि कभी किसी साधु पर राजा रुष्ट होकर उसे मारने
का प्रयत्न करे तो साधु सिर की हड्डी लेकर कापालिक वेश में पलायन करके देशान्तर चला जाए (मवृ प. २१)। ३. 'आदि' शब्द से क्षपक के अतिरिक्त आचार्य आदि का ग्रहण भी करना चाहिए। टीकाकार का मंतव्य है कि क्षपक के
तपोविशेष से आकृष्ट होकर देवता उसकी सन्निधि में उपस्थित रहते हैं अत: यहां साक्षात् क्षपक शब्द का प्रयोग किया है। ४. द्विक संयोग के ३६, त्रिक संयोग के ८४, चतुष्क संयोग के १२६, पंच संयोग के १२६, षट्संयोग के ८४, सप्तसंयोग के
३६, अष्टसंयोग के ९ तथा नव संयोग का १-कुल ५०२ विकल्प होते हैं (मवृ प. २१)। ५. टीकाकार ने सौवीर आदि द्रव्य कितने कायों का मिश्रण है, इसका विस्तार से उल्लेख किया है। सौवीर-कांजी, यह
अप्काय, तेजस्काय और वनस्पतिकाय का पिण्ड है क्योंकि पानी से चावल को धोकर पकाया जाता है, अग्नि द्वारा अवश्रावण बनता है तथा वनस्पतिकाय के रूप में तण्डुल का उपयोग होता है। कुछ व्यक्ति उसमें लवण भी मिलाते हैं अत: पृथ्वीकाय का मिश्रण भी हो गया। गोरस-तक्र आदि में अप्काय और त्रसकाय का मिश्रण है। आसव-मद्य अप्काय, तेजस्काय तथा वनस्पतिकाय आदि का पिण्ड है। वेसन-वनस्पतिकाय तथा पृथ्वीकाय आदि का पिण्ड है। भेषज यवागू आदि में अप्काय, तेजस्काय और वनस्पतिकाय का पिण्ड है। स्नेह-घृत आदि तेजस्काय और त्रसकाय का पिण्ड है। शाक-बथुआ भर्जिका आदि वनस्पति पृथ्वीकाय तथा त्रसकाय आदि के पिण्ड रूप हैं (मवृ प.२२)।

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**Pindaniyukti**

This is for the purpose of **pindaniyukti** and **dahopaśaman** (cremation and pacifying the fire) or, as per the physician's advice, for **lep** (ointment) etc. The consumption of **chaturindriya** (four-sensed beings) like **makkhi** (flies) **mal** (excreta, i.e., honey) is for **vaman-nirodh** (stopping vomiting) or the **ashvamaskhika** (horsefly) is used to remove **akshar** (black water) from the eyes. **Panchendriya** (five-sensed beings) are **nairyaik** (useless) in **pind** (body). 36. These are the uses of **tiryanch panchendriya** (five-sensed beings in the animal kingdom) **pind**: **charma** (skin), **asthi** (bone), **dant** (tooth), **nakh** (nail), **rom** (hair), **sing** (horn), **bhed** (sheep) etc. **mingni** (wool), **gobar** (cow dung), **gomutra** (cow urine), and **doodh-dadhi** (milk-curd) etc. 37. (There are three types of humans: **sachitt**, **mishra**, and **achitt**.) The purpose of **sachitt** (conscious) humans is to **pravrajit** (make them renounce the world), guide them on the path when asked, give **bhiksha** (alms) to **munis** (ascetics), provide **vasati** (shelter) etc. The purpose of **achitt** (unconscious) humans is that their skull is ground and used to cure a specific disease related to the **ling** (genitals). The purpose of **mishra** (mixed) humans is that their bones are used to make ornaments, ashes are applied to their bodies, and they are used to ask the way of **kapalik** (skull-wearers). 38. This is the use of **devata** (deities) for **tapasvi** (ascetics), **kshapka** (those who practice severe austerities) etc. **munis** (ascetics) to ask about their **kal-mrityu** (time of death) and about the **shubh-ashubh** (auspicious-inauspicious) aspects of the path. 39. There is also a **mishra pind** (mixed body) of these nine **pind** (bodies) (see verse 8). From **dwik** (two) to **charam** (extreme) **sanyog** (combination), there is a **mishra pind**. 40. These are other examples of **mishra pind**: **sauvir-kanji** (rice gruel), **goras-chhach** (whey), **asav-madya** (wine), **vesan-jira** (gram flour-cumin), **lavan** (salt) etc., **bheshaj-yavagu** (medicinal barley water), **sneh-ghrit** (clarified butter) etc., **shak** (vegetables), **phal** (fruits), **pudgal-pakaya hua mans** (cooked meat), **lavan**, **gudoudan** (sweet rice) - in this way, there are many **mishra pind** due to **sanyog** (combination). 1. The commentator has clearly mentioned the uses of **charma** (skin) etc. **Charma** is used to make **koshak** (containers) to keep **ksura** (razor) etc. The **asthi** (bone) and **nakh** (nail) of **giddha** (vulture) are tied externally to treat **phoda** (boil) in the body. The **daada** (molar) of **shukar** (pig) is used to cure **drishtipusp** (a specific eye disease). The **nakh** (nails) of specific creatures are used for **dhoop** (incense) and **gandh** (fragrance), and also for the treatment of specific diseases. **Rom** (hair) is used to make **kambal** (blankets). The **sing** (horn) is used to call together **marg bhrashta sadhu** (deviated ascetics) and **gomutra** (cow urine) is used for **khujli** (itching) etc. (Mavri P. 20, 21). 2. The commentator mentions another use of the skull, saying that if a king is angry with an ascetic and tries to kill him, the ascetic should take the skull and escape to another country disguised as a **kapalik** (skull-wearer) (Mavri P. 21). 3. The word "**adi**" (etc.) should also include **acharya** (teacher) etc. in addition to **kshapka**. The commentator's opinion is that **devata** (deities) are present in the presence of **kshapka** due to his special **tapovishesh** (austerities), hence the word **kshapka** is used here directly. 4. There are 36 options for **dwik sanyog** (two combinations), 84 for **trik sanyog** (three combinations), 126 for **chatushk sanyog** (four combinations), 126 for **panch sanyog** (five combinations), 84 for **shat sanyog** (six combinations), 36 for **sapt sanyog** (seven combinations), 9 for **asht sanyog** (eight combinations), and 1 for **nav sanyog** (nine combinations) - a total of 502 options (Mavri P. 21). 5. The commentator has explained in detail how many **kay** (bodies) are mixed in **sauvir** (rice gruel) etc. **Sauvir-kanji** is a **pind** (body) of **apkay** (water body), **tejaskay** (fire body), and **vanaspatikay** (plant body) because rice is washed and cooked with water, **avshravan** (residue) is formed by fire, and **tandul** (rice) is used as **vanaspatikay**. Some people also add **lavan** (salt) to it, so there is also a mixture of **prithvikay** (earth body). **Goras-takr** (whey) etc. are a mixture of **apkay** and **traskay** (wind body). **Asav-madya** (wine) is a **pind** of **apkay**, **tejaskay**, and **vanaspatikay** etc. **Vesan** (gram flour) is a **pind** of **vanaspatikay** and **prithvikay** etc. **Bheshaj yavagu** (medicinal barley water) etc. are a **pind** of **apkay**, **tejaskay**, and **vanaspatikay**. **Sneh-ghrit** (clarified butter) etc. are a **pind** of **tejaskay** and **traskay**. **Shak** (vegetables) like **bhathua bharjika** (spinach) etc. are **pind** forms of **vanaspati** (plant), **prithvikay**, and **traskay** etc. (Mavri P. 22).