Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 181

विषय सूची
२०१/१-३ २०२, २०३
२०४
२०५
२०६ - २०७/४
२०८
२१४, २१५
२१६
वनीपक के पांच प्रकार एवं निरुक्त । २०८/१-२१३ वनीपकत्व करने के प्रकार एवं दोष । चिकित्सा के प्रकार एवं उसके दोष ।
२२०
२२०/१, २
२२१
२२२ - २२४
२२५ - २२६ / १
२२७.
२२७ / १ - २२८ २२८/१, २२९
२३०-३२
२१७-२१८ / १ क्रोधपिंड का स्वरूप एवं दृष्टान्त । मानपिंड का स्वरूप ।
२१९
२१९/१-१५ मानपिंड एवं मायापिंड का दृष्टान्त । लोभपिंड का स्वरूप ।
२३३
२३४
२३५
२३६
२३६/१-३
२३७
२३८
२३८/१, २
२३९
२३९/१
दूतीत्व करण की प्रक्रिया | दूतीविषयक पिता-पुत्री की कथा । निमित्त के प्रकार ।
२४० २४०/१-४
निमित्त द्वार का दृष्टान्त ।
आजीवना के पांच प्रकार एवं उनका स्वरूप ।
क्रोधपिंड आदि से संबंधित दृष्टान्त एवं उनसे संबंधित नगरों के नाम ।
लोभपिण्ड का दृष्टान्त । संस्तव के भेद - प्रभेद ।
संबंधी संस्तव की व्याख्या एवं उसके दोष । वचन संस्तव की व्याख्या ।
विद्या एवं मंत्र द्वार के दृष्टान्तों का संकेत ।
विद्या द्वार से संबंधित दृष्टान्त एवं दोष ।
मंत्र द्वार में मुरुण्ड राजा एवं पादलिप्त का कथानक तथा उसके दोष ।
चूर्ण, योग एवं मूलकर्म से संबंधित दृष्टान्त एवं उनके दोष ।
गवेषणा के साथ ग्रहणैषणा का संबंध ।
उत्पादना के दोष साधु से समुत्थित तथा ग्रहणैषणा के दोष साधु और गृहस्थ दोनों से समुत्थित । शंकित और भाव से अपरिणत दोष साधु से तथा अन्य दोष गृहस्थ से समुत्थित ग्रहणैषणा के निक्षेप ।
द्रव्य ग्रहणैषणा में वानरयूथ का दृष्टान्त ।
भाव ग्रहणैषणा के दस दोष ।
शंकित दोष की चतुर्भंगी ।
उद्गम - उत्पादना के पच्चीस दोषों का उल्लेख ।
छद्मस्थ के लिए श्रुतज्ञान प्रमाण ।
श्रुतज्ञानी द्वारा अशुद्ध आहार का ग्रहण, केवली द्वारा उसका उपभोग अन्यथा श्रुत की अप्रामाणिकता ।
श्रुत के अप्रामाण्य से चारित्र और मोक्ष का अभाव ।
शंकित चतुर्भंगी की व्याख्या ।
९

Translation AI Generated

## Table of Contents

201/1-3 202, 203
204
205
206 - 207/4
208
214, 215
216
Five types of **Vanipak** and their explanation. 208/1-213 Types of **Vanipak** and their faults. Types of treatment and their faults.
220
220/1, 2
221
222 - 224
225 - 226 / 1
227.
227 / 1 - 228 228/1, 229
230-32
217-218 / 1 Nature and example of **Krodha Pind**. Nature of **Mana Pind**.
219
219/1-15 Example of **Mana Pind** and **Maya Pind**. Nature of **Lobha Pind**.
233
234
235
236
236/1-3
237
238
238/1, 2
239
239/1
Process of **Dooti** (messenger) role. Story of a father and daughter related to **Dooti**. Types of **Nimitta** (cause).
240 240/1-4
Example of **Nimitta Dwaar** (door of cause).
Five types of **Aajivana** (livelihood) and their nature.

Examples related to **Krodha Pind** etc. and names of cities related to them.
Example of **Lobha Pind**. Types of **Sanstav** (praise).
Explanation of **Sambandhi Sanstav** (related praise) and its faults. Explanation of **Vachan Sanstav** (verbal praise).
Indication of examples related to **Vidya Dwaar** (knowledge door) and **Mantra Dwaar** (mantra door).
Examples and faults related to **Vidya Dwaar**.
Story of King Murund and Padalipta in **Mantra Dwaar** and its faults.
Examples related to **Churna** (powder), **Yog** (combination) and **Moolakarma** (root action) and their faults.
Relationship of **Grahaneshna** (desire to acquire) with **Gaveshana** (research).
Faults of **Utpaddana** (production) arising from **Sadhu** (saint) and faults of **Grahaneshna** arising from both **Sadhu** and **Grihastha** (householder). Faults of **Shankit** (doubtful) and **Bhaav** (emotion) not transformed arising from **Sadhu** and other faults arising from **Grihastha**. Deposits of **Grahaneshna**.
Example of a troop of monkeys in **Dravya Grahaneshna** (desire to acquire material).
Ten faults of **Bhaav Grahaneshna** (desire to acquire emotion).
Fourfold nature of **Shankit** (doubtful) fault.
Mention of twenty-five faults of **Udgam** (origin) and **Utpaddana** (production).
Proof of **Shrutagyan** (scriptural knowledge) for **Chhadmastha** (hypocrite).
Consumption of impure food by **Shrutagyani** (knower of scriptures), its consumption by **Kevali** (omniscient) otherwise **Shruta** (scripture) is not authentic.
Lack of **Charitra** (conduct) and **Moksha** (liberation) due to non-authenticity of **Shruta**.
Explanation of fourfold nature of **Shankit** (doubtful).
9