Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 158

१४४
पिंडनियुक्ति
टीका में स्पष्ट उल्लेख है कि छठे रात्रिभोजन व्रत के भग्न होने पर महाव्रतों को पीड़ा होती है। .
निशीथ चूर्णि में एक प्रश्न उठाया गया है कि आधाकर्म और रात्रिभोजन-दोनों का प्रायश्चित्त चार गुरु (उपवास) है फिर दोनों में से कौन-सा विकल्प कम दोष वाला है, इसका उत्तर देते हुए चूर्णिकार कहते हैं कि आधाकर्म उत्तरगुणों का उपघात करने वाला है लेकिन रात्रि-भोजन मूलगुणों का उपघाती है अतः उसका परिहार करना चाहिए। चूर्णिकार ने इस प्रसंग में और भी अनेक विकल्पों को प्रस्तुत किया
है।
निशीथ सूत्र में रात्रि-भोजन के चार विकल्प प्रस्तुत किए गए हैं• दिन में लाया हुआ, दिन में भोग। • दिन में लाया हुआ, रात्रि में भोग। • रात्रि में लाया हुआ, दिन में भोग।
• रात्रि में लाया हुआ, रात्रि में भोग। __ प्रथम भंग को स्पष्ट करते हुए भाष्यकार कहते हैं कि कोई उपवास कर्ता मुनि को ज्ञात हुआ कि ज्ञाति लोगों के यहां संखडि भोज है। वह बिना पात्र लिए वहां पहुंचा तो ज्ञाति लोगों ने कहा-'आप पात्र क्यों नहीं लाए?' उसने कहा-'आज मेरे उपवास है।' तब उन्होंने मुनि के लिए संखडि का कुछ भाग स्थापित कर दिया कि कल पारणे में हम मुनि को देंगे। दूसरे दिन पारणे में उसको ग्रहण करने वाले मुनि पर रात्रिभोजन का प्रथम भंग घटित होता है। बाकी के तीन भंगों का तथा रात्रिभोजन से होने वाली हानियों का भाष्यकार एवं टीकाकार ने विस्तार से वर्णन किया है।
__ भाष्यकार के अनुसार यदि मुनि सूर्य उदित नहीं हुआ है, इस शंका से भिक्षा ग्रहण करता है तो सूर्योदय होने पर भी वह चारगुरु (उपवास) प्रायश्चित्त का भागी होता है। सूर्योदय न होने पर भी यदि सूर्योदय के विश्वास से निःशंकित मन में भिक्षा ग्रहण करता है तो वह प्रायश्चित्त का भागी नहीं होता। दशवैकालिक सूत्र में रात्रि-भोजन से होने वाले हिंसा जनित दोषों का उल्लेख है। बृहत्कल्पभाष्य के अनुसार रात्रि में भिक्षार्थ जाने से भगवान् की सर्वज्ञता के प्रति आशंका उत्पन्न होती है, मिथ्यात्व की वृद्धि होती है तथा आत्म-विराधना और संयम- विराधना होती है। रात्रि के अंधकार में न दीखने से मुनि स्खलित होकर गिर सकता है, पैर में कांटे लग सकते हैं, गढ़े में गिर सकता है, सर्प काट सकता है, कुत्ते
१. बृभाटी पृ.८०१।
४. देखें बृभा २८५०-६४, टी पृ. ८०६-८१२ । २. निचू भा. १ पृ. १५०; कम्म सेयं न भोयणं रातो मूलगुणोप- ५. बृभा ५८०८, ५८०९, विस्तार हेतु देखें बृभा ५७८६घातित्वात्।
५८२८। ३. (क) नि ११/७५-७८ ।
६. दश ६/२३-२५। (ख) निभा ४१२ चू पृ. १४०।
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Translation AI Generated

## 144
## Pindaniyukti

The commentary clearly states that Mahavrata practitioners suffer pain when the sixth night-meal vow is broken.

In Nishītha Chūrṇi, a question is raised: if the atonement for both Ādhākarma and night-meal is four gurus (fasts), which option is less blameworthy? In response, the Chūrṇikāra states that Ādhākarma is detrimental to the secondary qualities, but the night-meal is detrimental to the primary qualities, hence it should be avoided. The Chūrṇikāra has presented many other options in this context.

The Nishītha Sutra presents four options for the night-meal:

* Brought during the day, consumed during the day.
* Brought during the day, consumed during the night.
* Brought during the night, consumed during the day.
* Brought during the night, consumed during the night.

Explaining the first transgression, the Bhāṣyakāra states that if a fasting Muni learns that there is a Sankaḍi feast at the homes of his relatives, he goes there without a bowl. The relatives ask, "Why didn't you bring a bowl?" He replies, "I am fasting today." They then set aside a portion of the Sankaḍi for the Muni, saying, "We will give it to you tomorrow for your parana." The Muni who consumes this on the next day for his parana incurs the first transgression of the night-meal. The Bhāṣyakāra and the Tikākāra have described the other three transgressions and the harms caused by the night-meal in detail.

According to the Bhāṣyakāra, if a Muni accepts alms out of doubt that the sun has not risen, even if the sun rises, he is liable for the atonement of four gurus (fasts). However, if he accepts alms with a confident mind, believing that the sun has not risen, even if it has not risen, he is not liable for the atonement. The Daśavaikalika Sutra mentions the violence-related faults arising from the night-meal. According to the Bṛhatkalpabhāṣya, going out for alms at night creates doubt about the omniscience of the Lord, increases falsehood, and leads to self-contradiction and restraint-contradiction. In the darkness of night, the Muni may stumble and fall, get thorns in his feet, fall into a pit, be bitten by a snake, or be attacked by a dog.

1. Bṛbhāṭī p. 801.
2. NiChū Bhā. 1 p. 150; Kamma Seyam Na Bhoyanam Rāto Mūlaguṇo-upghātitvāt.
3. (a) Ni 11/75-78.
4. See Bṛbhā 2850-64, Tī p. 806-812.
5. Bṛbhā 5808, 5809, for details see Bṛbhā 5786-5828.
6. Daśa 6/23-25.
(b) NiBhā 412 Chū p. 140.