Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 149

पिण्डनियुक्ति : एक पर्यवेक्षण
१३५
का प्रमर्दन करती हुई तथा षट्काय से लिप्त हस्त वाली स्त्री-इन सबसे भिक्षा लेने पर भिन्न-भिन्न प्रायश्चित्त होता है लेकिन सामान्यतया इनका प्रायश्चित्त चारलघु (आयम्बिल) आता है। बृहत्कल्प की टीका में उल्लिखित दायक दोष के प्रायश्चित्तों में कुछ अंतर है। वहां कुष्ठ रोगी और नपुंसक से लेने पर चारगुरु (उपवास) तथा पिंजन, कर्तन और प्रमर्दन करती हुई स्त्री के हाथ से आहार लेने पर मासलघु (पुरिमार्ध) तथा शेष निषिद्ध दायकों के हाथ से लेने पर चारलघु (आयम्बिल) प्रायश्चित्त की प्राप्ति होती है। उन्मिश्र दोष-जीतकल्पभाष्य में उन्मिश्र दोष के प्रायश्चित्त का वर्णन नहीं है। बृहत्कल्पभाष्य के अनुसार सचित्त अनन्त से उन्मिश्र आहार लेने पर चारगुरु (उपवास), मिश्र अनंत उन्मिश्र लेने पर मासगुरु (एकासन), सचित्त प्रत्येककाय वनस्पति से उन्मिश्र लेने पर चार लघु (आयम्बिल) तथा मिश्र प्रत्येक वनस्पति से उन्मिश्र लेने पर मासलघु (पुरिमार्ध) प्रायश्चित्त की प्राप्ति होती है। प्रत्येक वनस्पति तथा अनंतकाय वनस्पति के बीज से उन्मिश्र आहार लेने पर पणंग (निर्विगय) प्रायश्चित्त की प्राप्ति होती है। अपरिणत दोष-भावतः अपरिणत को ग्रहण करने पर मासलघु (पुरिमार्ध) प्रायश्चित्त की प्राप्ति होती है। बृहत्कल्पभाष्य में द्रव्यतः अपरिणत प्रायश्चित्त-विधि का वर्णन भी मिलता है। पृथ्वी आदि को अपरिणत (सचित्त) लेने पर चारलघु (आयम्बिल) तथा अनंतकाय अपरिणत लेने पर चारगुरु (उपवास) प्रायश्चित्त
की प्राप्ति होती है। लिप्त दोष-लिप्त दोष में संसक्त हाथ और पात्र से भिक्षा ग्रहण करने पर चारलघु (आयम्बिल) तथा सावशेष पात्र से भिक्षा ग्रहण करने पर लघुमास (पुरिमार्ध) प्रायश्चित्त की प्राप्ति होती है। भाष्यकार के अनुसार छर्दित दोष के आद्य तीन भंगों में चार लघु (आयम्बिल) तथा चरम भंग में अनेषणीय होने पर चार गुरु (उपवास) की प्राप्ति होती है। छर्दित दोष-छर्दित दोष युक्त भिक्षा लेने पर चारलघु (आयम्बिल) प्रायश्चित्त की प्राप्ति होती है।' बृहत्कल्पभाष्य के टीकाकार ने इसे और अधिक स्पष्ट करते हुए कहा है कि छर्दित दोष की चतुर्थ चतुभंगी के प्रथम तीन भंगों से युक्त भिक्षा लेने पर चारलघु (आयम्बिल) प्रायश्चित्त आता है। चरम भंग अनाचीर्ण होता है।" १. जीभा १५७९-१५८१।
७. जीभा १५९९ । २. बृभा ५३९, टी पृ. १५७।
८. बृभाटी पृ. १५७। ३. बृभाटी पृ. १५७।
९. जीभा १६०१। ४. बृभा ५३९, टी पृ. १५७।
१०. बृभाटी पृ. १५७; छर्दिते-आद्येषु त्रिषु भङ्गेष प्रत्येक ५. जीभा १५९३।
चतुर्लघुकम् , चरमभङ्गेऽनाचीर्णम्। ६. बृभा ५३९, टी पृ. १५७।
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Translation AI Generated

## Pinḍaniyukti: An Observation

**135**

Taking alms from a woman who is menstruating, or whose hands are stained with the six substances of the body, attracts different penances. However, generally, the penance for these is **Cāralghu (Āyambil)**. There are some differences in the penances for the **Dāyaka Doṣa** mentioned in the commentary of the **Bṛhatkalpa**. There, taking alms from a leper or a eunuch attracts **Cāraguru (Upavās)**, while taking food from the hands of a woman who is menstruating, cutting, or grinding, attracts **Māsalghu (Pūrimārḍha)**. Taking alms from the hands of other prohibited givers attracts **Cāralghu (Āyambil)**.

**Umiśra Doṣa** - The **Jītakalpabhāṣya** does not mention the penance for **Umiśra Doṣa**. According to the **Bṛhatkalpabhāṣya**, taking **Umiśra** food with conscious intention from an infinite source attracts **Cāraguru (Upavās)**, taking mixed infinite **Umiśra** attracts **Māsaguru (Ekāsana)**, taking **Umiśra** with conscious intention from each body plant attracts **Cāralghu (Āyambil)**, and taking mixed **Umiśra** from each plant attracts **Māsalghu (Pūrimārḍha)**. Taking **Umiśra** food from the seeds of each plant and infinite body plants attracts **Paṇanga (Nirvigaya)** penance.

**Apariṇata Doṣa** - Taking **Apariṇata** with intention attracts **Māsalghu (Pūrimārḍha)** penance. The **Bṛhatkalpabhāṣya** also describes the penance for **Apariṇata** in terms of substance. Taking earth, etc., as **Apariṇata** (with conscious intention) attracts **Cāralghu (Āyambil)**, and taking infinite body **Apariṇata** attracts **Cāraguru (Upavās)** penance.

**Lipta Doṣa** - Taking alms from a vessel or hand that is stained attracts **Cāralghu (Āyambil)**, and taking alms from a vessel that is partially stained attracts **Lghumās (Pūrimārḍha)** penance.

According to the commentator, the first three stages of **Chardita Doṣa** attract **Cāralghu (Āyambil)**, and the final stage, if it is **Aneṣaṇīya**, attracts **Cāraguru (Upavās)**.

**Chardita Doṣa** - Taking alms that are affected by **Chardita Doṣa** attracts **Cāralghu (Āyambil)** penance. The commentator of the **Bṛhatkalpabhāṣya** has further clarified this by stating that taking alms that are affected by the first three stages of the fourth stage of **Chardita Doṣa** attracts **Cāralghu (Āyambil)** penance. The final stage is **Anācīrṇa**.

**1. Jībhā 1579-1581.**
**7. Jībhā 1599.**
**2. Bṛbhā 539, T P. 157.**
**8. Bṛbhāṭī P. 157.**
**3. Bṛbhāṭī P. 157.**
**9. Jībhā 1601.**
**4. Bṛbhā 539, T P. 157.**
**10. Bṛbhāṭī P. 157; Charditē-Ādyeṣu Triṣu Bhaṅgeṣu Pratiyaka 5. Jībhā 1593.**
**Caturlaghukam, Caramabhaṅge'nācīrṇam.**
**6. Bṛbhā 539, T P. 157.**