Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 142

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पिंडनियुक्ति शारीरिक दृष्टि से चलते समय मुनि की दृष्टि युग-प्रमाण भूमि पर टिकी रहे। युग का अर्थ हैशरीर-प्रमाण भूमि। युग-प्रमाण की व्याख्या करते हुए आचार्य महाप्रज्ञ कहते हैं कि यदि चलते समय दृष्टि को बहुत दूर डाला जाए तो सूक्ष्म शरीर वाले जीव दिखाई नहीं देते। यदि दृष्टि को अत्यन्त निकट रखा जाए तो सहसा पैर के नीचे आने वाले जीवों को टाला नहीं जा सकता इसलिए शरीर प्रमाण क्षेत्र देखकर चलने का निर्देश किया गया है। भिक्षा के समय गमन सम्बन्धी दोष का प्रतिक्रमण न करने पर मासलघु (पुरिमार्ध) प्रायश्चित्त की प्राप्ति होती है।
___ मुनि जीवन में हर पदार्थ याचित होता है। तृण का टुकड़ा भी अयाचित नहीं होताअतः मुनि मानसिक रूप से अदीन होकर भिक्षा ग्रहण करे। भिक्षा मिलने या न मिलने पर विषाद का अनुभव न करे। इस संदर्भ में साधु की मस्तिष्कीय धुलाई करते हुए दशवैकालिक सूत्र में कहा गया है कि गृहस्थ के घर अनेक मनोज्ञ और सरस खाद्य-पदार्थ हो सकते हैं। पदार्थ सामने दिखाई देने पर भी यदि गृहस्थ वह पदार्थ मुनि को न दे तो मुनि क्रोध या खेद प्रदर्शित न करे। उस समय मुनि यह चिन्तन करे कि यह इसकी इच्छा है दान दे या न दे। यदि दाता थोड़ा दे तो भी उसकी निंदा न करे। अपने स्वाभिमान और आत्मसम्मान को सुरक्षित रखने हेतु इस बात का ध्यान रखे कि यदि अन्य भिक्षाचर गृहस्थ के घर में पहले से प्रवेश किए हुए हों तो भिक्षार्थ उस घर में प्रवेश न करे।' भिक्षाचर्या के दोष सम्बन्धी प्रायश्चित्त
- भगवान् महावीर ने प्रायश्चित्त को बहुत महत्त्व दिया इसीलिए छेद सूत्रों के रूप में स्वतंत्र ग्रंथों की रचना हो गई। भूल या अपराध होने पर महावीर ने दंड का नहीं अपितु प्रायश्चित्त का विधान किया क्योंकि इसमें व्यक्ति स्वयं भूल स्वीकार करके गुरु से प्रायश्चित्त लेता है। दंड और कानून में न अपराधबोध होता है और न ही हृदय-परिवर्तन।
छेदसूत्रों में साधु के द्वारा भिक्षाचर्या में लगने वाले दोषों के प्रायश्चित्तों का विकीर्ण रूप में उल्लेख मिलता है। असंथरण की स्थिति में निशीथ भाष्यकार ने एक विकल्प प्रस्तुत किया है कि भिक्षाचर्या के ४२ दोषों को हृदयपट पर श्रुतज्ञान रूपी कर से लिखकर जिस दोष में अल्पतर प्रायश्चित्त हो, उसका सेवन करना चाहिए। सबसे कम प्रायश्चित्त है-पणग (निर्विगय) तथा सबसे अधिक प्रायश्चित्त है चार गुरु (उपवास) जीतकल्पभाष्य में भिक्षाचर्या में लगने वाले दोषों के प्रायश्चित्त का विस्तार से क्रमबद्ध वर्णन
१. दश ५/१/३: दशवैकालिक के पांचवें पिण्डैषणा अध्ययन
में चलते समय एवं भिक्षा करते समय ध्यान रखने योग्य
अनेक बिन्दुओं का निर्देश किया गया है । २. उ २/२८ ; सव्वं से जाइयं होइ, नत्थि किंचि अजाइयं ।
३. दश ५/२/२६-२८। ४. दश ५/२/१२, १३। ५.निभा ४४५;बायालीसंदोसे, हिययपडे सुतकरेण विरएत्ता।
पणगादी गुरु अंते, पुव्वप्पतरे भयसु दोसे॥

Translation AI Generated

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**Pinḍaniyukti:** While walking, a Muni's gaze should be fixed on the ground, according to the measure of their body. "Yug" means the ground according to the measure of the body. Explaining "Yug-pramāṇa," Ācārya Mahāprajña says that if the gaze is cast too far, then subtle-bodied beings will not be visible. If the gaze is kept too close, then it will not be possible to avoid beings that suddenly come underfoot. Therefore, the instruction is given to walk while looking at the area according to the measure of the body.

If the Muni does not perform Pratikramaṇa for the fault committed during the time of begging, then they will receive the Masalghu (Purimārḍha) Prāyaścitta.

**Muni Life:** Every substance is requested in Muni life. Even a piece of grass is not unrequested. Therefore, the Muni should accept alms with a submissive mind. They should not feel sorrow if they receive alms or not. In this context, the Dasavaikalika Sutra, while cleansing the mind of the Sadhu, says that there may be many pleasing and delicious food items in the house of a householder. Even if the food is visible, if the householder does not give it to the Muni, the Muni should not show anger or displeasure. At that time, the Muni should think that it is their wish to give or not give. Even if the giver gives little, they should not criticize them. To protect their self-respect and self-esteem, they should keep in mind that if other begging monks have already entered the house of a householder, they should not enter that house for alms.

**Prāyaścitta for Faults in Bhikṣācāryā:**

Bhagavān Mahāvīra gave great importance to Prāyaścitta, which is why independent texts in the form of Chhed Sutras were created. For mistakes or offenses, Mahāvīra did not prescribe punishment but Prāyaścitta, because in this, the individual themselves accepts the mistake and takes Prāyaścitta from the Guru. Punishment and law do not involve remorse or a change of heart.

The Chhed Sutras mention the Prāyaścitta for faults committed by the Sadhu during Bhikṣācāryā in a scattered manner. In the situation of Asantharaṇa, the Niśītha Bhāṣyakāra has presented an alternative: the 42 faults of Bhikṣācāryā should be written on the heart-plate with the ink of Śruta-jñāna, and the one with the least Prāyaścitta should be taken. The least Prāyaścitta is Paṇaga (Nirvigaya), and the most is four Guru (fasting).

**Detailed and Ordered Description of Prāyaścitta for Faults Committed in Bhikṣācāryā in the Jītakalpa Bhāṣya:**

1. Daś 5/1/3: The fifth Piṇḍaiṣaṇa study of the Dasavaikalika instructs on many points to be kept in mind while walking and begging.
2. U 2/28: Everything is obtained, nothing is unobtainable.
3. Daś 5/2/26-28.
4. Daś 5/2/12, 13.
5. Nibha 445: Forty-two faults, written on the heart-plate with the ink of Śruta-jñāna. Paṇaga and other Guru at the end, fear of the previous birth in the two faults.