Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 137

पिण्डनियुक्ति : एक पर्यवेक्षण
१२३ रखे। मूलाचार एवं आयुर्वेद के ग्रंथों के अनुसार उदर को चार भागों में विभक्त करके दो भाग आहार से, एक भाग पानी तथा चौथा भाग वायु-संचरण के लिए खाली रखा जाए, ऐसा उल्लेख मिलता है।
. ऋतु के अनुसार भी नियुक्तिकार ने आहार के प्रमाण का निर्देश दिया है। शीतकाल में पानी के लिए एक भाग तथा आहार के लिए चार भाग कल्पित हैं। मध्यम शीतकाल में दो भाग पानी तथा तीन भाग आहार, उष्ण काल में दो भाग पानी तथा तीन भाग आहार तथा अति उष्ण काल में तीन भाग पानी तथा दो भाग आहार-यह प्रमाण है। छठा भाग सर्वत्र वायु-संचरण के लिए विहित है। इनमें पानी का एक भाग तथा भोजन के दो भाग स्थिर हैं, उनमें हानि-वृद्धि नहीं होती। अति उष्णकाल में पानी के दो भाग तथा अति शीतकाल में आहार के दो भाग बढ़ जाते हैं। कहने का तात्पर्य यह है कि अति उष्ण काल में भोजन के दो भाग कम हो जाते हैं तथा अति शीतकाल में पानी के दो भाग कम हो जाते हैं। छह भागों में तीसरा और चौथा भाग अस्थिर है। पानी विषयक पांचवां, वायु विषयक छठा तथा आहार विषयक पहला और दूसरा भाग-ये चारों भाग अवस्थित हैं। इस विधि से वायु और पानी के लिए पेट खाली रखना मिताहार है। इससे भी कम खाना अल्प आहार है। प्रमाणातिरेक दोष पांच प्रकार से घटित होता हैप्रकाम आहार-प्रमाणातिरेक आहार का प्रथम भेद है-प्रकाम आहार। उत्तराध्ययन सूत्र में उल्लेख मिलता है कि जैसे प्रचण्ड पवन के साथ प्रचुर ईंधन वाले वन में आग लगने पर दावाग्नि जल्दी से शान्त नहीं होती, वैसे ही प्रकामभोजी की इंद्रियाग्नि भी कभी शान्त नहीं होती। पुरुषों के लिए बत्तीस तथा स्त्रियों के लिए अट्ठाईस कवल आहार प्रमाणोपेत है। नपुंसक के लिए २४ कवल प्रमाण है। उससे अधिक आहार ग्रहण करना प्रकाम आहार है। व्यवहारभाष्य में बत्तीस कवल आहार को प्रकाम आहार माना है। वहां कवल का प्रमाण व्यावहारिक और बुद्धिगम्य रूप से व्याख्यात है। उसके अनुसार प्रत्येक व्यक्ति के अपने आहार की मात्रा का जो बत्तीसवां भाग है, वह कुक्कुटि-उदर-प्रमाण जानना चाहिए। इसका दूसरा वैकल्पिक अर्थ शान्त्याचार्य की टीका में प्राप्त होता है। अंडक का अर्थ होता है-मुख, सहज रूप से मुंह अविकृत किए बिना जितना आहार उसमें डाला जा सके, वह प्रमाणोपेत कवल है। हरिवंश पुराण में कवल-प्रमाण बताते हुए कहा गया है कि एक हजार चावल एक कवल प्रमाण जितना होता है। कवल-प्रमाण के लिए आंवले के आकार का भी उल्लेख मिलता है। वैसे सबकी शरीर-रचना और पाचन-शक्ति समान नहीं
१. पिनि ३१३/२। २. पिनि ३१३/३, ४। ३. पिनि ३१३/५, ६, विस्तार हेतु देखें मवृ प. १७५ । ४. जीभा १६३८-४२। ५. उ ३२/११। ६. जीभा १६२२,१६२३ ।
७. व्यभा ३६८८। ८. व्यभा ३६८२;
निययाहारस्स सया, बत्तीसइमो उ जो भवे भागो।
तं कुक्कुडिप्पमाणं, नातव्वं बुद्धिमंतेहिं॥ ९. उशांवृ प६०४। १०. हपु११/१२५।

Translation AI Generated

## Pinḍaniyukti: An Observation

**123.** According to the texts of Mūlācāra and Āyurveda, the abdomen is divided into four parts, two parts for food, one part for water, and the fourth part is kept empty for air circulation.

**1.** The practitioner of Pinḍaniyukti has also given instructions on the amount of food according to the season. In winter, one part is allotted for water and four parts for food. In moderate winter, two parts for water and three parts for food, in summer, two parts for water and three parts for food, and in extreme summer, three parts for water and two parts for food. The sixth part is always reserved for air circulation.

**2.** One part of water and two parts of food are constant, they do not increase or decrease. In extreme summer, two parts of water increase, and in extreme winter, two parts of food increase. This means that in extreme summer, two parts of food decrease, and in extreme winter, two parts of water decrease.

**3.** The third and fourth parts out of the six parts are unstable. The fifth part related to water, the sixth part related to air, and the first and second parts related to food - these four parts are present.

**4.** By this method, keeping the stomach empty for air and water is considered moderate eating. Eating less than this is considered minimal eating.

**5.** The excess of food (Pramaṇātireka) occurs in five ways. Prakāma āhāra is the first type of excess food. The Uttarādhyayana Sutra mentions that just as a fire in a forest with abundant fuel and strong wind does not extinguish quickly, similarly, the digestive fire of a person who eats excessively (Prakāmabhōji) never calms down.

**6.** For men, 32 kavala is the prescribed amount of food, and for women, 28 kavala. For eunuchs, 24 kavala is the prescribed amount. Eating more than this is considered Prakāma āhāra.

**7.** The Vyavahāra Bhāṣya considers 32 kavala as Prakāma āhāra. There, the amount of kavala is explained practically and intelligibly. According to it, one should know the amount of the abdomen (kukkuḍi-udara-pramaṇam) as the 32nd part of one's own food intake.

**8.** Another alternative meaning is found in the commentary of Śāntyācārya. The meaning of "aṇḍaka" is the mouth. The amount of food that can be put into the mouth without distorting it naturally is the prescribed kavala.

**9.** The Harivamśa Purāṇa, while describing the kavala-pramaṇam, states that one thousand grains of rice are equal to one kavala.

**10.** The size of an āṁvala (Indian gooseberry) is also mentioned for kavala-pramaṇam. However, everyone's body structure and digestive power are not the same.

**Footnotes:**

1. Piṇi 313/2.
2. Piṇi 313/3, 4.
3. Piṇi 313/5, 6, for details see Mavṛ P. 175.
4. Jībhā 1638-42.
5. U 32/11.
6. Jībhā 1622, 1623.
7. Vyabhā 3688.
8. Vyabhā 3682;
Nīyāhārassaya, battisaimo u jo bhave bhāgo.
Tam kukkuḍippamāṇam, nātavvaṁ buddhimāntehiṁ.
9. Uśāṁvṛ P 604.
10. Hapu 11/125.