Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 135

पिण्डनियुक्ति : एक पर्यवेक्षण
१२१ वहां सातवें शतक में आहार के प्रसंग में सामान्य रूप से अंगार, धूम और संयोजना का वर्णन है। उसके बाद आहार और पानी से सम्बन्धित क्षेत्रातिक्रान्त, कालातिक्रान्त और मार्गातिक्रान्त के साथ प्रमाणातिक्रान्त दोष का वर्णन है। वहां कारण दोष का उल्लेख नहीं हुआ है। इस प्रसंग से यह अनुमान लगाया जा सकता है कि भगवती सूत्र की रचना तक ग्रासैषणा या मांडलिक दोषों के रूप में इनका विकास नहीं हुआ था। संयोजना
स्वाद और रस-उत्कर्ष बढ़ाने हेतु एषणीय और प्रासुक खाद्य-पदार्थ में अन्य खाद्य-वस्तु का संयोग करना संयोजना दोष है। संयोजना दो प्रकार की होती है-बाह्य और आन्तरिक।
गृहस्थ के घर किसी वस्तु में अनुकूल द्रव्यों का संयोग करना बाह्य संयोजना तथा उपाश्रय में भोजन करते समय जो संयोजना की जाती है, वह आंतरिक संयोजना है। यह तीन प्रकार से की जाती है-पात्र में, कवल में तथा मुंह में । पंचवस्तु में आभ्यन्तर संयोजना के दो ही भेद किए हैं-पात्र में तथा मुख में।
पिण्डनियुक्ति में चूंकि आहार एवं भिक्षाचर्या का वर्णन है अतः उन्होंने भक्तपान विषयक संयोजना का ही वर्णन किया है लेकिन प्रवचनसारोद्धार में उपकरण विषयक बाह्य और आंतरिक संयोजना का भी उल्लेख है। टीकाकार ने उपकरणविषयक बाह्य संयोजना को स्पष्ट करते हुए कहा है कि किसी साधु को कहीं से सुंदर चोलपट्ट मिल गया। वह विभूषा के लिए नयी पछेवड़ी मांगकर वसति के बाहर पहनता है, वह उपकरण विषयक बाह्य संयोजना है। यदि वसति के अंदर ऐसा करता है तो आंतरिक उपकरण संयोजना है।
पात्र में रखी वस्तु में घी या मिर्च-मसाला आदि अन्य द्रव्य का मिश्रण करना पात्रविषयक संयोजना है। हाथ में स्थित कवल की स्वादवृद्धि हेतु उसमें शर्करा या अन्य द्रव्य का मिश्रण कवल विषयक संयोजना है तथा मुंह में कवल लेने के पश्चात् उसकी स्वादवृद्धि हेतु किसी अन्य द्रव्य को मुख में डालना मुख विषयक संयोजना है। आसक्ति और स्वादवश संयोजना करने वाला मुनि राग-द्वेष के निमित्त से अपनी आत्मा के साथ कर्मों का संयोग करता है। कर्मों का संयोग अनंत दु:ख का कारण बनता है।
संयोजना दोष के अपवाद बताते हुए नियुक्तिकार कहते हैं कि यदि पर्याप्त खाने के बाद भी खाद्य सामग्री बच जाए तो अवशेष सामग्री का उपभोग करने के लिए संयोजना अनुज्ञात है। उदाहरण स्वरूप भोजन की तृप्ति के बाद बचे हुए घी को बिना रोटी और शर्करा के खाना संभव नहीं है, उसका परिष्ठापन
१. भग ७/२२॥ २. भग ७/२२, पिनि ३०६। ३. पिनि ३०५, जीभा १६१३ ।
४. पंव ३५९। ५. पिनि ३०५, मवृ प. १७२, बृभाटी पृ. २३९ । ६. पिनि ३०७, जीभा १६१६, १६१७।

Translation AI Generated

## Pindianiyukti: An Observation

**121** There is a general description of Angar, Dhum and Samyoga in the context of food in the seventh century. After that, there is a description of the Pramanatikrant dosha along with Kshetratikrant, Kalatikrant and Margattikrant related to food and water. There is no mention of the Karan dosha. From this context, it can be inferred that these had not developed as Grasaishana or Mandalik doshas until the composition of the Bhagavati Sutra.

**Samyoga**
Combining other food items with edible and palatable food items to enhance taste and juice is the Samyoga dosha. Samyoga is of two types - external and internal.

Combining suitable substances in a household item is external Samyoga, and the combination done while eating in an Upashraya is internal Samyoga. This is done in three ways - in the vessel, in the Kavala, and in the mouth. In Panchvastu, only two types of internal Samyoga are mentioned - in the vessel and in the mouth.

Since Pindianiyukti describes food and Bhikchacharya, it only describes Samyoga related to food and drink, but Pravachansaroaddhar also mentions external and internal Samyoga related to equipment. The commentator, while explaining external Samyoga related to equipment, says that if a Sadhu gets a beautiful Cholapatt from somewhere, he wears a new Pachevadi for adornment outside the residence, that is external Samyoga related to equipment. If he does so inside the residence, it is internal equipment Samyoga.

Mixing ghee or chili-spices etc. with the item kept in the vessel is vessel-related Samyoga. Mixing sugar or other substances in the Kavala held in the hand to enhance its taste is Kavala-related Samyoga, and putting another substance in the mouth after taking the Kavala in the mouth to enhance its taste is mouth-related Samyoga. A Muni who does Samyoga due to attachment and taste, combines karma with his soul due to the cause of raga-dvesha. The combination of karma leads to infinite suffering.

**Exceptions to Samyoga Dosha**
The Niyuktikar states that if there is leftover food after eating enough, then Samyoga is allowed to consume the leftover food. For example, it is not possible to eat leftover ghee without bread and sugar after being satisfied with food, its Paristapan...

**1. Bhag 7/22**
**2. Bhag 7/22, Pini 306**
**3. Pini 305, Jibha 1613**
**4. Panv 359**
**5. Pini 305, Mavru P. 172, Bribhati P. 239**
**6. Pini 307, Jibha 1616, 1617**