Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 116

पिंड नियुक्ति
पिण्डविशुद्धिप्रकरण के टीकाकार यशोदेवसूरि के अनुसार भिक्षा के ४७ दोषों में मूलकर्म का प्रयोग सबसे अधिक गुरु और सावद्य है।
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भिक्षा से सम्बन्धित मूलकर्म दोष का उल्लेख आगम- साहित्य में कहीं नहीं मिलता है। प्रश्न व्याकरण (२/१२) में मूलकर्म का उल्लेख है पर वहां भिक्षा का प्रसंग नहीं है। इस संदर्भ में यह संभावना की जा सकती है कि महावीर तथा उसके बाद भी कुछ वर्षों तक मूलकर्म का प्रयोग भिक्षा-प्राप्ति के लिए नहीं किया जाता था लेकिन बाद में समय के अन्तराल में किसी साधु ने यह प्रयोग किया होगा इसीलिए पिण्डनिर्युक्तिकार ने इसे उत्पादना दोष के साथ जोड़ दिया। निशीथ में भी उत्पादना के १५ दोषों का उल्लेख है, उसमें मूलकर्म का संकेत नहीं है।
तकल्पभाष्य में मूलकर्म के दो भेद किए हैं- गर्भाधान तथा गर्भ- परिशाटन । इसमें नियुक्तिकार भिन्नयोनिका कन्या तथा दो रानियों के कथानकों का उल्लेख किया है।
कर्म का प्रयोग करने से हिंसा का दोष लगता है। अक्षत योनित्व करने से कामप्रवृत्ति बढ़ती है तथा गर्भपात करने से सम्बन्धित व्यक्ति को भयंकर रोष हो सकता है, इससे प्रवचन की अवमानना होती है । क्षतयोनि करने से साधु को जीवन भर भोगान्तराय लगता है। जीतकल्पभाष्य में भी मूलकर्म से होने वाले दोषारोपण आदि दोषों का उल्लेख किया गया है।
श्वेताम्बर और दिगम्बर परम्परा में उत्पादन दोषों क्रम एवं नामों में अंतर मिलता है। यहां पिण्डनिर्युक्ति के साथ श्वेताम्बर आगम तथा दिगम्बर परम्परा में प्राप्त दोषों के नामों का चार्ट प्रस्तुत किया जा रहा है
पिण्डनिर्युक्ति १. धात्री २. दूती ३. निमित्त
४. आजीवना
५. वनीपक
६. चिकित्सा ७. क्रोध
८. मान ९. माया १०. लोभ ११. संस्तव
१२. विद्या १३. मंत्र
१४. चूर्ण १५. योग १६. मूलकर्म
निशीथ १३/६१-७५
१. धात्री २. दूती ३. निमित्त
४. आजीविका
५. वनीपक
६. चिकित्सा
७. क्रोध
८. मान
९. माया
१०. लोभ
११. विद्या
१२. मंत्र
१३. योग
१४. चूर्ण
१५. अन्तर्धानपिंड
१. पिंप्र ७५ ; मूलकम्मं महापावं, टी प. ६९ ।
२. जीभा १४६८; दुविहं तु मूलकम्मं, गब्भादाणे तहेव परिसाडे ।
मूलाचार ४४५ १. धात्री
२. दूत
३. निमित्त
४. आजीव
५. वनीपक
६. चिकित्सा ७. क्रोधी
८. मानी
९. मायी
१०. लोभी
११. पूर्वस्तुि
१२. पश्चात्स्तुति
१३. विद्या
१४. मंत्र
१५. चूर्णयोग १६. मूलकर्म
अनगारधर्मामृत ५ / १९
१. धात्री
२. दूत
३. निमित्त
४. वनीपकोक्ति
५. आजीव
६. क्रोध
७. मान
८. माया
९. लोभ
१०. प्राक्नुति ११. अनुनुति १२. वैद्यक
१३. विद्या
१४. मंत्र
१५. चूर्ण
१६. वश/मूलक
३. कथा के विस्तार हेतु देखें परि. ३, कथा सं. ४४-४६ । ४. जीभा १४६९ ।

Translation AI Generated

## Pinḍa Niyukti

According to the commentator Yashodeva Suri of the Piṇḍaviśuddhiprakaraṇa, the use of Mūlakarma is the most serious and harmful of the 47 faults of Bhiksha.

The fault of Mūlakarma related to Bhiksha is not mentioned anywhere in the Āgama literature. The term Mūlakarma is mentioned in the Praśna Vyākaraṇa (2/12), but there is no context of Bhiksha. In this context, it can be assumed that Mūlakarma was not used for obtaining Bhiksha by Mahavira and for some years after him, but later, in the course of time, some Sadhu might have used it. This is why the Piṇḍaniyuktikāra has linked it with the fault of Utpādana. The Niśītha also mentions 15 faults of Utpādana, but it does not mention Mūlakarma.

The Tattvārtha Bhāṣya mentions two types of Mūlakarma - Garbhādāna and Garbha-Pariśāṭana. In this, the Niyuktikāra mentions the narratives of a girl of different Yoni and two queens.

The use of Karma leads to the fault of violence. Making a woman Akshat Yoni increases her sexual desire, and causing an abortion can lead to intense anger in the person involved, which disrespects the preaching. Making a woman Kshatayoni leads to Bhogantaray for the Sadhu for life. The Jītakalpa Bhāṣya also mentions the faults of accusation, etc., arising from Mūlakarma.

There is a difference in the order and names of the Utpādana faults in the Śvetāmbara and Digambara traditions. Here, a chart is presented with the names of the faults obtained in the Śvetāmbara Āgama and the Digambara tradition along with Piṇḍaniyukti.

**Piṇḍaniyukti**
1. Dhātrī
2. Dūtī
3. Nimitta
4. Ājīvana
5. Vanīpaka
6. Cikitsā
7. Krodha
8. Māna
9. Māyā
10. Lobha
11. Sanstava
12. Vidya
13. Mantra
14. Cūrṇa
15. Yoga
16. Mūlakarma

**Niśītha 13/61-75**
1. Dhātrī
2. Dūtī
3. Nimitta
4. Ājīvikā
5. Vanīpaka
6. Cikitsā
7. Krodha
8. Māna
9. Māyā
10. Lobha
11. Vidya
12. Mantra
13. Yoga
14. Cūrṇa
15. Antaradhānapiṇḍa

**Piṃpra 75; Mūlakammaṁ Mahāpāvaṁ, Tī P. 69.**
**Jībhā 1468; Duvihaṁ Tu Mūlakammaṁ, Gabbhādānaṁ Taheva Pariśāḍe.**

**Mūlācāra 445**
1. Dhātrī
2. Dūt
3. Nimitta
4. Ājīva
5. Vanīpaka
6. Cikitsā
7. Krodhī
8. Mānī
9. Māyī
10. Lobhī
11. Pūrvastuiti
12. Paścāttusti
13. Vidya
14. Mantra
15. Cūrṇayoga
16. Mūlakarma

**Anāgāradharmāmṛta 5/19**
1. Dhātrī
2. Dūt
3. Nimitta
4. Vanīpakokti
5. Ājīva
6. Krodha
7. Māna
8. Māyā
9. Lobha
10. Prāknuti
11. Anunuti
12. Vaidyak
13. Vidya
14. Mantra
15. Cūrṇa
16. Vaśa/Mūlak

**3. For the expansion of the story, see Pari. 3, Kathā Saṁ. 44-46.**
**4. Jībhā 1469.**