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१३७.
१३८.
१३९.
१४०.
१४१.
१४२.
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१४३.
जाणि भणियाणि सुत्ते, संदाण निदाणं ति य,
coatyar - वीस सप्पओग मूलसरीरसरीरी,
भावे कसायबंधो,
इहलोग - पारलोगिय,
तहागएसुं 'नव य" निदाणाणि । पव्वत्तिय होंति एगट्ठा ॥
'सादीय
निगलादि उत्तरो वीससा उ साई अणादिओ चेव । खेत्तम्मि जम्मि खेत्ते, काले कालो जहि जो उ ॥ दुविहो य भावबंधो, जीवमजीवे य होइ बोधव्वो । एक्क्को वि यतिविहो, विवाग- अविवाग-तदुभयगो' । अहिगारो बहुविहेसु अत्थे । परलोगिए बंधे ||
गयं
१. तहा ( अ, मु) । २. आदर्शों में तथा मुद्रित चूर्णि की नियुक्ति गाथाओं में 'पव्वो' पाठ मिलता है । लेकिन चूर्णिकार ने 'संताणं ति वा निदाणं ति वा धोत्ति वा' ऐसा उल्लेख किया है। संभव है चूर्णिकार के सामने कोई भिन्न आदर्श था जहां पर्व के स्थान पर बंध पाठ होगा ।
अपासत्थाए अकुसीलयाए अणदाणयाइ साहू,
पावइ धुवमायाति निदाणदोसेसु
उज्जमंतो वि ।
,
विणिवायं पि य पावइ, तम्हा अनियाणता सेया ।।
३.
स-मूलउत्तरे
दि
४
५.
६.
७.
८.
चेव ।
चेव ॥
अकसाय - अप्पमाए य । संसारमहण्णवं तरई ।। नियाणद्वाणस्स निज्जुत्ती समत्ता
निर्युक्तिपंचक
सादी उ अणा० > (ला), ०साती अणातिए ( अ ) । तदुभइगो (अ) ।
१४१ और १४२ की गाथा में ला और बी
प्रति में क्रमव्यत्यय है ।
० दोसेण (ला, बी) ।
अप्पा० (ला), ० त्था (बी)
तरइ (ला) ।
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