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उत्तराध्ययन निर्युक्ति
२१३. एतं ससल्लमरणं, सुचिरं भमंति 'मोतुं अकम्मभूमग' नर- तिरिए सुरगणे य नेरइए । सेसाणं जीवाणं, तब्भवमरणं तु
सिचि ॥ चेव ।
यव्वा ।।
अविरमरणं 'बालमरणं ति', विरयाण पंडियं बेंति । जाहि बालपंडियमरणं पुण देसविरयाणं ॥ मणपज्जवो हिनाणी, सुतमतिनाणी मरंति जे समणा । छउमत्थमरणमेयं, केवलमरणं तु केवलिणो ॥
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मरिऊण जीवा,
मोत्तूण ओहिमरणं, आवीची आइयं तु सेसा मरणा सव्वे, तब्भवमरणेण
१. महाभ ए (ला) ।
२. सुइरं (शां) ।
३. मोत्तूण कम्मय ० (च्) ।
४. केसि च (ला) ।
५. टीकाकार ने प्रत्यन्तरेषु ' मोत्तूण ओहिमरणं' इत्यादि गाथा दृश्यते, न चास्या भावार्थ: सम्यगवबुध्यते, नापि चूर्णिकृताऽसौ व्याख्यातेति उपेक्ष्यते' - ऐसा कहकर इसकी व्याख्या नहीं की है । चूर्णिकार ने भी इसका उल्लेख नहीं किया है । हस्तप्रतियों में यह गाथा मिलती तथा प्रसंगानुसार यह निगा के क्रम में उपयुक्त है । अतः व्याख्याकारों द्वारा
महब्भए ' दुरंत संसारकंतारे |
गिद्धादिभक्खणं
'गिद्ध पिट्ठ,
वेहासं । एए दोन्नि वि मरणा, कारणजाए अणुष्णाया ॥ भत्तपरिण्णा - इंगिण, पाओवगमं च तिणि मरणाई | कन्नस-मज्झिम-जेट्ठा, धिति-संघयण उ विसिट्टा ॥ सोवक्कमो य निरुवक्कमो य दुविहोऽणुभावमरणम्मि | आउ कम्मपदेसग्गणंतणंता पदेसेहिं ॥
दोन्नि व " तिन्निव चत्तारि, पंच मरणाइ अवीचिमरणम्मि । कति मरति एगसमयं सि४, विभासावित्थरं जाणे ॥
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९.
७
उब्बंधणाई' "
अस्वीकृत होने पर भी हमने इसे निगा के
क्रम में रखा है ।
बालं मरणं (शां) ।
गद्धपट्ट उल्लंबणाइ ( ला ) |
इंगिणी (शां) ।
कणिस (ला), कण्णस त्ति सूत्रत्वात् (शांटीप २३५) ।
१०. वसिट्ठा (ला), वसिद्धा (ह) । ११. x (ला) ।
१२. य (चू) ।
१३. मरणा (ला, ह) ।
१४. ० समए त्ति (ह), ० समए वि (ला) |
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