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निर्यक्तिपंचक
१७२।१५. बोडिय सिवभूतीए,
कोडिण्णकोट्टवीरा',
बोडियलिंगस्स होइ उप्पत्ती। परंपरा फासुमुप्पन्ना ।। 'चउरंगिज्जस्स निज्जुत्ती सम्मत्ता
१७३. नामं ठवणपमादे, दव्वे भावे य होइ नायव्वो।
एमेव अप्पमादो, चउव्विहो होइ नायव्वौ ॥ १७४. मज्जं विसय-कसाया, निद्दा विगहा य पंचमी भणिया।
इइ पंचविहो एसो, होइ ‘पमादोऽपमाओ'६ य ।। १७५. पंचविहो य पमादो, इहमज्झयणम्मि* अप्पमादो य ।
वणिज्जती उ जम्हा, तेण पमायप्पमायं ति ।। १७६.
उत्तरकरणेण कयं, जं किंची संखयं तु नायव्वं ।
सेसं असंखयं खलु, असंखयस्सेस निज्जुत्ती ।। १७७. नामं ठवणा दविए० खेत्ते काले तहेव भावे य ।
एसो खलु करणम्मी, णिक्खेवो छविहो होइ" ।। १७८. दव्वकरणं तु१२ दुविहं, सण्णाकरणं च नो य सण्णाए।
कडकरणमट्ठकरणं, 'पेलूकरणं च सण्णाए'१४ ।। १७९. नोसण्णाकरणं पुण, पयोगसा वीससा य बोधव्वं ।
सादीयमणादीयं५, दुविहं पुण वीससाकरणं'५ ।। १. कौण्डिन्यकोट्टवीरौ इति नामद्वयम् (शांटी ८. ज्जए (शां)। प १८१)।
९. असंखयस्स (ला, ह)। २. १७२।१४,१५ ये दोनों गाथाएं विभा (गा. १०. करणं (शां)।
३०३३,३०३५) की हैं। नियुक्ति की आदर्श ११. ला प्रति में 'णामं ठवणा' केवल इतना ही प्रतियों में ये गाथाएं मिलती हैं लेकिन टीका- पाठ है। कार ने 'भाष्यगाथे' कहकर इनकी व्याख्या १२. च (ला, ह)। की है । चूणि में भी इसका कोई उल्लेख नहीं १३. वेलू० (शां)। है अतः हमने निगा के क्रम में नहीं माना १४. पेलुकरणं च सन्नाते 'ला' प्रति में इतना ही है, विभा ५६२० ।
पाठ है। ३. ठवणा० (च)।
१५. साईअणाईअं (शां)। ४. निक्खेवो (ला, ह)।
१६. विस्ससा० (शां)। १७९-१८४ तक की ५. इय (ह, शां)।
गाथाओं का चूणि में संकेत नहीं है किन्तु ६. पमाओ य अपमाओ (शां)।
संक्षिप्त व्याख्या प्राप्त है। ७. मकार अलाक्षणिकः ।
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