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३१५.
३१५।१ . इत्थी परिग्गहाओ, आणा - दाणाइ भाव संगाओ । सुद्धतवाऽभावाओ, कुतित्थियाऽबंभचारि त्ति' ॥ आगमतो उवउत्ते, तग्गुण 'संवेदए तु भावम्मि | निरुत्तं भेद-भेदण-भेत्तव्वएण तिधा ॥ भेत्ताऽऽगमोवउत्तो, दुविहं तवो भेदणं च भेत्तव्वं । अट्टविधं कम्मखुहं, तेण निरुत्तं स भिक्खु ति ॥
तस्स
३१६.
३१७.
३१८.
३१९.
३२०.
३२१.
३२२.
करणतिए जोगतिए, सावज्जे आयहेतु पर उभए । अट्ठाऽणवत्ते, 'ते विज्जा" दव्वभिक्खुत्ति ॥
- १२
भितो 'यह'" खुधं, भिक्खू जतमाणो जती होति । संजमचरओ चरओ, भवं खवेंतो" भवंतो तु" ।। जं भिक्खमेतवित्त २, तेण व " भिक्खु खवेति जं व अणं । 'तव - संजमे १४ तवस्सि त्ति, वावि अन्नो विपज्जाओ || तिण्णे तायो" दविए, वती य खते य दंत विरतेय । मुणि-तावस' 'पण्णव गुजु भिक्खु"बुद्धे जति विदूय ॥ पव्वइए अणगारे, पासंडी चरग बंभणे चेव । 'परिवायगे य १६ समणे, निग्गंथे संजते मुत्ते ॥ साधू लूहे यतधा, तीरट्ठी 'होति चेव'२" नातव्वे । नामाणि एवमादीणि, होंति तव-संजमरताणं ।।
१. विज्जा ते ( रा ) ।
२.
०चेर (रा) ।
३. इस गाथा का दोनों चूर्णियों में कोई उल्लेख
नहीं है किन्तु टीकाकार ने द्रव्यभिक्षु के क्रम में इस गाथा की व्याख्या की है। आदर्शों में यह गाथा मिलती है पर अधिक संभव है कि प्रसंगानुसार यह गाथा बाद में जोड़ी गई है । विषयवस्तु की दृष्टि से भी अप्रासंगिक सी लगती है अतः इसको निगा के क्रम में नहीं रखा है ।
• दओ य (ब, हा) ।
तहा (ब), तिहा ( अ, हा) ।
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४.
५.
६. भित्ता० ( अ ) ।
७.
तस्स (जि) ।
८.यावि ( अ ) ।
।
९. खुदं ( जिचू ) ।
१०. खिवंतो (हा), खवंतो ( अ, ब ) । ११. य (ब) ।
१२. ० मत्तरिती (हा ) । १३. वि (अ) ।
१४. संजम तवे ( रा ) ।
निर्युक्तिपंचक
१५. ताती (अ) ।
१६. तावत (अचू) ।
१७. मण्णवगज्जु (ब), ० गुज्जु (अचू, अ ) ।
१८. भिक्खु ( अ, ब ) ।
१९. परिव्वाये ( अचू ) । २०. चेव होइ ( अ, ब ) ।
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