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१४५.
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१४७.
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१५१.
१५१।१. अट्ठारस उ सहस्सा,
१५२.
नोमाउगं पि दुविहं, गहियं च पइण्णगं च बोधव्वं । गहियं चउप्पयारं, पइण्णगं होइ णेगविहं' || गज्जं पज्जं गेयं, चुण्ण च चउव्विहं तु गहियपदं तिसमुद्वाणं सव्वं इति बेंति सलक्खणा कइणो ।। मधुरं हेतुनिजुत्तं', गहितमपादं विरामसंजुत्तं । अपरिमियं चवसाणे, कव्वं गज्जं ति नायव्वं ।। पज्जं तु होति तिविहं, सममद्धसमं च नाम विसमं च । पाएहि अक्खरेहि य एव विहण्णू कवी बेंति ।। तंतिसमं 'वण्णसमं, तालसमं " गहसमं लयसमं च । कव्वं तु होइ गेयं, पंचविहं गेयसण्णाए || अत्थबहुलं महत्थं, उनिवाओवसग्गगंभीरं । बहुपायमवोच्छिन्नं गम-णयसुद्धं च चुण्णपदं ॥ इंदिविस - कसाया, परीसहा" 'वेयणा पमादा य" । एत्ते अवराहपया, जत्थ विसीयंति दुम्मेहा ॥ सीलंगाणं जिणेहिं पण्णत्ता । तेसिं" परिरक्खणट्ठा", अवराहपयाणि "वज्जेज्जा" ।। जोगे करणे सण्णा, इंदिय-भोमादि समणधम्मे य । सीलिंगसहस्साणं, अट्ठारसगस्स निष्पत्ती " ॥ सामण्णपुण्यगनिज्जुत्ती सम्मत्ता
७. बहुपयम ० ( अचू) ।
८.
तु ( रा ) 1
९. विसया (जि) |
०
१. इस गाथा का संकेत दोनों चूर्णियों में नहीं है किन्तु भावार्थ है । यह अधिक संभव लगता है। कि लिपिकर्ताओं द्वारा इस गाथा का संकेत छूट गया हो अथवा स्वयं चूर्णिकार ने ही सरल समझकर इसका संकेत न दिया हो, अन्यथा विषय और क्रमबद्धता की दृष्टि से यह प्रासंगिक लगती है । अतः यह निर्युक्तिगाथा ही होनी चाहिए। मुनि पुण्यविजयजी ने इसे निगा नहीं माना है ।
२. इय ( रा ) ।
३. ० निउत्तं (अ, रा, अचू) ।
४.पि ( अचू, जिचू ) ।
५. तालसमं वण्णसमं ( अ, रा, हा) ।
६. गीयसन्नाए ( अ, हा) ।
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१०. ० सहे (रा) ।
११. वेयणा य उवसग्गा (रा, जिचू, हा) । १२, सि ( अ ) ।
१३. पडिर ०
नियुक्तिपंचक
(हा) ।
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१४. ० प उ ( हा) ।
१५. यह गाथा दोनों चूर्णियों में संकेतित नहीं है
किन्तु चूर्णि में इस गाथा का भाव एक वाक्य में निर्दिष्ट है । यह भाष्य की गाथा होनी चाहिए ।
१६. उप्पत्ती (अचू, जिचू), पंवगा ११६३ ।
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