Dhaturatnakar Part 1

SR No.: 001920
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Rashtriya Sanskrit Sansthan New Delhi
Publication Year: 2006
Total Pages: 646
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 11 MB

Page 587

570
धातुरत्नाकर प्रथम भाग
धातुसंज्ञा प्रत्ययादि। अत्र लिङ्गसङ्ख्यानां विद्यमानत्वात्। कियासामान्यवचनाः कृभ्वस्तयः क्रियाविशेषवचनास्तु पचादय क्रियामेव प्राधान्येन योऽभिधत्ते स धातुरिति यल्लक्षणं कृतं इति सिद्धम्। यथा क्रियाशब्दस्य न करोत्यर्थः प्रवृत्तिनिमित्तं तस्य शिष्टधातुपाठानुसारित्वाद् आणपयतीत्यानिवृत्तिः। ननु । किन्तु कारकव्यापार विशेषस्तथा भावशब्दे न भवत्यर्थः यद्येवं शिष्टधातुपाठ एवास्तु किमनेन लक्षणेनेति चेन्मैवं | प्रवृतिनिमित्तमपि तु कारकव्यापारविशेष एवेत्यर्थः। यदाह पाठपठितानामपि क्रियार्थानामेव धातुत्वज्ञापनार्थत्वात्। अयं हरि:-आख्यातशब्दे भामाभ्यां साध्यसाधनवर्तिता। प्रकल्पिता भावः-लक्षणात्पृथक। पठिता अपि त एव शिष्टा धातवो ये यथा शास्त्रे सद्ययादिष्वपि क्रमः।।१।। साध्यत्वेन क्रिया तत्र क्रियार्थाः। तेन यावाप्रभृतीनां सर्वनामविकल्पाद्यर्थानां | धातुरूपनिबन्धना। सत्त्वभागस्तु यस्तस्याः स पाठाविसंवादित्वेऽपि लक्षणविसेवादित्वाद् आणपयतीत्यादीनां तु | घञादिनिबन्धनः।।२॥ तथा च भावे घञ् इत्युक्तवा पाक: क्रियार्थत्वेऽपि
पाठविसंवादित्वाद्धातुत्वाभावः। | कार इत्यादयोऽप्युदाह्रियन्ते। क्रियोपपदाद्धातोस्तुमित्युक्तवा अन्वयव्यतिरेकाभ्याञ्च धातोः क्रियार्थत्वापगमः। तथाहि- योद्धं धनुर्भवति द्रष्टुं चक्षुर्जातमित्याद्यपि उदाहरणं युक्तम्। पचतीत्यादौ धातुप्रत्ययसमुदाये संसृष्टक्रियाकालकार- यदाहुः-यत्रान्यक्रियात्पदं न श्रूयते तत्रास्तिर्भवन्तीपर: काद्यनेकार्थाभिधायिनि प्रयुज्यमाने धातोरवं प्रथमपुरुषे प्रयुज्यते। क्रिया च द्वेधा सिद्धसाध्यत्वभेदात्। तत्र क्रियार्थत्वमवगम्यतेऽन्वयव्यतिरेकाभ्यां नेतरेषाम्। पचतीति सिद्धस्वभावोपसंहृतक्रमा परितः परिच्छिन्ना सत्त्वभावमापन्ना प्रयोगे द्वयं श्रूयते पच् इति प्रकृतिः अति-इति प्रत्ययश्च। घञादिभिरभिधीयते। यदाह-कृदभिहितो भावो द्रव्यत्प्रकाशते अर्थोऽपि कश्चिद्गम्यते। विक्लित्तिः कर्तृत्वमेकत्वम्। पठतीत्युक्ते | इति। तुमादिभिस्तु सत्त्वभावमनापन्नेति विशेषः । कश्चित् शब्दो हीयते। कश्चिदुपजायते कश्चिदन्वयी। पच् शब्दो | साध्यमानावस्था पूर्वपरीभूतावयवा भूतभविष्यद्वर्तमानसदहीयते पठ् शब्द उपजायते अतिशब्दोऽन्वयी। अर्थोऽपि सदाद्यनेकावयवरूपाख्यातपदैरुच्यते। यदाह-पूर्वापरीभूतं कश्चिद्धीयते कश्चिदुपजायते कश्चिदन्वयी विक्लिक्तिीयते | भावमाख्यातेनाचष्टे। यथा च पचतीत्यत्र पूर्वापरीभूतभावस्तद्वदेव पठिरुपजायते एकत्वञ्चान्वयी। तेन मन्यामहे यः शब्दो हीयते जायते अस्ति विपरिणमते वर्धते अपक्षीयते विनश्यति भवति तस्यासावर्थो यो हीयते यश्च शब्द उपजायते तस्यासावर्थो य श्वेतते संयुज्यते समवैतीत्यादावपि। साध्यत्वाभिधानेन उपजायते यश्च शब्दोऽन्वयी तस्यासावर्थो योऽन्यवयीति। ननु क्रमरूपाश्रयणात् क्रियाव्यपदेशः सिद्धः। तदुत्तम्कृतिः करोत्यर्थः क्रिया तत्र युक्तं पचादीनां किं करोति पचति | यवत्सिद्धमसिद्ध वा साध्यत्वेनाभिधीयते। आश्रितक्रमरूपत्वात् किं करोति पठतीति करोतीत्यर्थगर्भितत्वात क्रियात्वम् अस्ति | तत क्रियेत्यभिधीयते।।१।। सिद्धं सत्तादि असिद्धं तु कटादि। नन विद्यते भवतीनां त न यक्तम नहि भवति किं करोति अस्ति । एवं तर्हि सत्तायाः साध्यमानता कया रीत्या। उच्यते। यथा भवति विद्यते चेति। तदयक्तम। न करोत्यर्थः क्रियाशब्दस्य प्रवृत्तिनिमित्तमपि तर्हि कारकव्यापार विशेषः। व्यापारश्च | कस्तूरिकामाहात्म्यात्पाषाणखण्डमपि सुगन्धि भवत्येवमत्रापि व्यापारान्तरादिद्यते इत्यस्त्याद्यर्थोऽपि क्रियैव। करोत्यर्थस्त | कस्मिंश्चिदेकस्मिन पिण्डे पाकक्रिया सत्ता च विद्यते. पाकक्रिया क्रियाशब्दस्य व्युत्पत्तिनिमित्तमेव। ननु पचतीत्यादिषु हि तदस्ति | च पूर्वापरीभूता ततस्तस्या माहात्म्यात्सत्तापि पूर्वापरीभूता इति धातुत्वं यतः पचती युक्ते न पठति न गच्छति न | भवतीति साध्यमानत्वम्। किं बहुनाख्यातपदेन उच्यमानः किञ्चिदन्यद्व्यापारान्तरं विधत्ते किन्तु पाकरूपविशेष एव | सिद्धभावोऽपि साध्यरूपतां भजति तन्माहात्म्यादित्यलं बहुना! गम्यते। अपि तु अस्त्यादीनां न प्राप्नोति क्रियात्वं सत्ताया
॥इति धात्वर्थनिरूपणम्॥ व्यापारविशेषाभावात् यतः सर्वोऽपि धात्वर्थोऽस्त्यादिभिर्व्याप्त
॥इति धातुरत्नाकरस्य प्रथमो विभागः॥ इति चेत्सत्यम् अस्त्यैवैतत्तथापि पाकादेर्विशेषात्सत्ताया अपि विशेषो ज्ञायते स्वरूपेण। नहि स एव पाक: सैव सत्ता। यथानेकघटाच्छादक एकः पटस्तेष्वनुस्यूतोऽपि तेभे भिद्यते। नहि स एव पटः स एव घटः। एवं प्रस्तुतेऽपि। एवं सति