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आश्वास: ]
रामसेतुप्रदीप - विमलासमन्वितम्
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न्तीति समस्तखण्डलकार्थं । 'प्रार्थितः शत्रुसंरुद्धे याचितेऽभिहितेऽपि च ।' 'ग्रहणं त्रयमिच्छन्ति ज्ञानमादानमादरम्' ॥३३॥
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विमला - क्या 'तुम ( कपिराज सुग्रीव ) स्वयं शत्रु के परिजन को अवरुद्ध करो' - यह अच्छा है अथवा 'तुम्हारा परिजन शत्रु को अवरुद्ध करे' – यह अच्छा है ? ( स्पष्ट है कि प्रथम पक्ष अच्छा नहीं है, क्योंकि शत्रुपरिजन के साथ समता करने से ) तुम्हारा अभिमान अपकृष्ट हो गया तो तुम्हारी जय के प्रति लोगों का क्या आदर ? ( शोभा तो इसी में है कि तुम साभिमान बैठे रहो और तुम्हारा परिजन शत्रु को अवरुद्ध कर विजय प्राप्त करे ) ॥३३॥
उत्कर्षमुखेनापकर्षं प्रदर्शयन्सुग्रीवं निवर्तयन्नाह -
हणमन्ताइसएणं हणुमन्तमहाण वागराण अ वइणा । घीर अणिव्वलमजसं काअव्वं कि तुमे वि मारुइसरिसम् ॥ ३४॥ [ हनुमदतिशयितेन हनुमन्मुखानां वानराणां च पत्या । धीर अनिर्वलितयशः कर्तव्यं किं त्वयापि मारुतिसदृशम् ||]
हे धीर पण्डित धैर्यशीलवन् ! त्वयापि किं मारुतिसदृशं कर्तव्यं समुद्रलङ्घनादि । हनुमत्सदृशं त्वया कर्तुं न युज्यत इत्यर्थः । कथं न युज्यत इत्यत आह— त्वया कीदृशेन । हनूमतोऽधिकेन । कुत इत्यत आह- हनूमत्प्रमुखानां कपीनामीश्वरेण । मारुतिसदृशं कीदृक् । अनिर्वलितमपृथग्भूतं यशो यस्मात् । तथा च प्रभोः परिजनकृतस्य करणे प्रकर्षाभावः । प्रत्युताकरणेऽपकर्ष एव । अत एव त्वया मारुतिसदृशं किंकर्तव्यम् । अपि तु न कर्तुं शकनीयम् अपृथग्भूतं यशोयस्मादिति । यतस्तत्कृतसमुद्रलङ्घनाद्यपेक्षया किमपि न प्रकर्षहेतुरिति समुद्रलङ्घनं त्वत्कृतमेव कर्मान्तरं तत्सदृशमेव नेति गूढोऽभिसंधिरिति सर्वथा स्वयमौद्धत्यान्निवर्तस्वेति भावः ||३४|| विमला - धीर ! ( सुग्रीव ! ) तुम्हें समुद्रलङ्घनादि हनुमान् के कार्य करना युक्त नहीं है, क्योंकि हनुमानादि वानरों के तुम स्वामी हो; अतएव हनुमान् से बहुत अधिक महान् हो, दूसरे वैसा करने से वही यश प्राप्त होगा जो हनुमान् को प्राप्त हुआ है, उससे पृथक कोई विशिष्ट यश मिलने को नहीं ( तो हनुमान् से तुम्हारी समता कोई अर्थ नहीं रखती है ) ||३४||
कार्यं तथा व्यवसीयते यथा सिध्यत्येवेत्याह-
कह तम्मि विलाइज्जइ जम्मि अइण्णष्फला अदूरपसरिआ । पडिअम्मि दुमे व्व लग्ना स चिचम अण्णं पुणो वि लग्गइ आणा ॥३५॥ [ कथं तस्मिन्नपि लाग्यते यस्मिन्नदत्तफला अदूरप्रसृता । पतिते द्रुम इव लता सैवान्यं पुनरपि लगत्याज्ञा ( ' पुनर्विलगति' वा ) ॥] तस्मिन्नपि विषये आज्ञा कथं लाग्यते नियुज्यते । नियोजयितुं न युक्तेत्यर्थः । यस्मिन्नधिकरणे न दत्तं फलं कार्यसिद्धिर्यया तथाभूता सती न दूरं व्याप्य प्रसृता
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