________________
અધ્યયન આસુ ]
અયંોિ-નહિ ખેલતા ક્રે. કદાચિત્ બામુબ=અપ્રાસુકે (સચિત્ત કે મિશ્ર ભેાજન આવી જાય, તા તેને) અને ક્રીત ઔદ્દેશિક તથા અભ્યાહ્તદોષવાળુ અને વિશેાધિકાટીદોષવાળું પણ ન મુનિન્ના=ખાય નહિ. (૨૩)
[મૌનપણે એટલે જ્ઞાત-અજ્ઞાત બીજી કાઈ વાતેા નહિ કરતે કરે. અપ્રાસુકાદિના ઉપલક્ષણથી સર્વ અવિશેાધિકાટીદાષવાળું અને વિશેષધિકાટી દોષવાળું... પણ ન ખાય, ગાઢ કારણે તેા વિશેાધિકાટીના તેટલા અંશ તજીને શેષ વાપરે, એમ સમજવું.] (૩૬૦) સંનિહિં ૨ ન ઝુબ્લિન્ગા, અનુમાય ત્તિ સંગ ।
मुहाजीवी असंबद्धे, हविज्ज जगनिस्सिए ||८ - २४॥ સયત, મુધાજીવી અને ગૃહસ્થાની સાથે સંતુ= સંબંધ વિનાના સાધુ અણુમાત્ર પણ સ ંનિધિને કરે નહિ, કિન્તુ ન નિક્ષિણ-જગન્નિશ્રિત(ત્રસ-સ્થાવર—જીવોની રક્ષામાં દત્તચિત્ત) વિજ્ઞ=મને. (૨૪)
[સયત=સમાધિવંત, અસંબદ્દ=પદ્મિનીના પત્રમાં પાણીને લેપ લાગે નહિ તેમ ગૃહસ્થના સોંસર્ગમાં આવવા છતાં સંબંધ વિનાના (નિક કે સામાન્ય કુળામાં રાગ દ્વેષ વિના સમષ્ટિએ વ તા) અને મુધાવીનું સ્વરૂપ પૂર્વ પૃ. ૧૨૧ માં કહ્યા પ્રમાણે સમજવું.] (૩૬૧) હ્રવિત્તી મુમતુકે, છેિ મુરે ત્તત્રા ।
૩૯
आसुरतं न गच्छिज्जा, सुच्चा णं जिणसासणं ॥८- २५ ॥ હૃવિત્તી=રૂક્ષવૃત્તિ (વાલ ચણાદિ રૂક્ષ વસ્તુએથી જીવનારા) જે મળે તેમાં સુતંતુત્યુ સુસ તેાષી, ઊણેારિતા કરવાના ધ્યેયથી વિચ્છે=અપ ઇચ્છાવાળા (ઉણ્ણા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
