________________
=
=
અધ્યયન સાતમું].
૧૮૯ સમજીને મનુષ્ય અને તેમાં પણ સાધુએ તે ભાષાનું સ્વરૂપ અવશ્ય જાણવું જોઈએ.
- “જીવા મળી છે માટે બોલવું” એ માન્યતા અજ્ઞાનમૂલક છે. છે. બલવાની આવશ્યકતા હોય ત્યારે, પરિમિત, નિષ્પા૫, હિતકર અને સત્ય બોલવું, તેમાં મળેલી જીહવાની સફળતા છે. એથી વિરુદ્ધ ગમે તેમ બેલનાર વાચાળ ગણાય છે, તેનું વચન અનાદર પામે છે અને પરિણામે અન્ય જન્મમાં મુંગા-બોબડાપણું, આહવાન વિવિધ રોગો, મૂર્ખતા, ઇત્યાદિ દુષ્ટ કોને ભોગવવાના પ્રસંગે આવે છે. વર્તમાનમાં દેખાતા એવા મનુષ્યો કે તિર્યંચો વગેરે એના પ્રત્યક્ષ દછાત છે, માટે દુર્લભ માનવભવને અને તેમાં પણ સાધુતાને પામેલા આત્માએ સ્વ–પરહિતાર્થે આ અધ્યયનને વારંવાર અભ્યાસ કરીને ભાષાસમિતિ અને વચનગુતિના પાલનપૂર્વક પિતાના અને પરના કલ્યાણને સાધવું જોઈએ.] (૨૮૦) ર૩રું મારા, પરિસંવાવ પવા दुहं तु विणयं सिक्खे, दोन भासिज्ज सव्वसो॥७-१॥
વસ્તુ ચાર પ્રકારની ભાષાઓનું સ્વરૂપ રિસંવાચ જાણીને પન્નવં=પ્રજ્ઞાવાન્ (બુદ્ધિમાન સાધુ) તેમાંની ટુણં બે દ્વારા વિનચં=શુદ્ધ ભાષા પ્રત્યેગને ઉસ શીખે – જાણે. (અર્થાત્ “આ બે ભાષાનું મારે પ્રયોજન છે એમ સમજે) અને લોકશેષ બે સદવરો માત=સર્વથા ન બોલે. (૧)
[શાસ્ત્રમાં ભાષાને ૧-સત્ય, ૨-અસત્ય, ૩-સત્યાસત્ય (મિશ્ર) અને ૪-ન સત્ય ન અસત્ય (વ્યવહાર), એમ ચાર જ પ્રકારો કહ્યા છે. તેમાં પહેલી અને ચોથી વિવેકપૂર્વક બેલવી અને બીજી–ત્રીજી સર્વથા ન બોલવી. અન્યત્ર ન બોલવા યોગ્ય ભાષાના આ છ પ્રકારે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
