________________
અધ્યયન છ]
૧૮૩
(વળી તેએ) વાયરસ-શરીરના અવયવાના પુત્રરૃળદાણ =ઉદ્યતન અર્થે નાના-મોટા સ્નાનને, =ચંદન રસાદિના, ઉદ્ભ-લેાધના (લેાદરના), પદ્માનિ=કુંકુમ-કેસર વગેરેના અને બીજા પણ એવા કેાઈ વિલેપનને યાજ્ઞ વિ=કદી પણ ચરત્તિ-આચરતા નથી. (૬૪) [આહાર, નિહાર, વિહાર વગેરેમાં જિનકથિત મર્યાદાનું પાલન કરવાથી આરાગ્ય, પવિત્રતા વગેરે અખંડ રહે છે, પરસેવે થવાથી મેલ પણુ અલ્પમાત્ર થાય છે અને સદ્વિચારરૂપ માર્ગાનુસારિણી બુદ્ધિ પ્રગટવાથી મલિન દેહાદ્દિનુ કષ્ટ થતું ન હાવાથી સ્નાનનુ પ્રયેાજન રહેતું નથી ]
અલ્પ
હવે શોભાવતરૂપ અતરસુ` સ્થાન કહે છે(૨૭૫) નળિસ ના વિ ફ્રંટÆ, ટોમન તિળો ।
मेहुणा उवसंतस्स, किं विभूसाइ कारिअं ? ||६-६५॥ (૨૭૬) વિમૂસાત્તિગ મિલ્લૂ, મેં વેંધા વિળ ।
संसारसायरे घोरे, जेणं पडइ दुरुत्तरे ||६ - ६६ ॥ (૨૭૭) વિમૂસાવૃત્તિત્ર ચૈત્ર, યુદ્ધા મન્વંતિ સિં ।
सावज्जबहुलं चेअं, नेयं ताईहिं सेविअं ॥६-६७॥ નૈનિળÆ=નગ્ની, મુરુક્ષ્=સુડાએલાને, ટૉરોમનક્રૂત્તિો-લાંબારામ નખવાળાને, અને મૈથુનથી ઉપશાન્તને ( વિકાર રહિતને ) વિમૂસા=વિભૂષાનું િ હારિબં=શું પ્રયેાજન છે ? અર્થાત્ કઈ નથી. (૬૫)
[અહીં” સાધુને નગ્ન કહ્યા તે જીણુ-તુચ્છવસ્ત્ર ધારીને ઉપચારથી, અથવા તદ્દન વસ્રરહિત જિનકલ્પિકને અંગે સમજવું. મુડ એટલે દ્રવ્યથી કેશાદિ રહિત અને ભાવથી કષાયાદિ રહિત સમજવા. કક્ષા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
