________________
અધ્યયન પાંચમુ]
૯
શકે નહિ. પણ · દ્રસ્થ તિશ્ચિન્તરીયા ’ એ ન્યાયે ગ્રન્થકારને આશય સિદ્ધ થાય તેમ વાકષ, પ્રકરણ અને સમગ્રશાસ્ત્રને સંમત તાત્પર્યાં ને સત્ય માનવેા જોઇએ.]
અહીં સુધી અશનના વિધિ કહીને હવે પાણીના વિવિધ કહે છે. (૧૩૫) તદ્દેપુચાવયં વાળ, અનુવા વાધોવાં
संसेइमं चाउलोदगं, अहुणाधोअं विवज्जए ॥१-७५॥ (૧૩૬) નું નાળિ= વિરા થોય, મત્ Żસોળ વા
पडिपुच्छिऊण सुच्चा वा, जं च निस्संकियं भवे ॥१-७६॥ (૧૩૭) બનીય ય નચા, પરિગાહિબ્ન સંકલ્પ ।
अह संकिअं भविज्जा, आसाइत्ता णं रोअए ॥१-७७॥ (૧૩૮) થોત્રમાસાથળઠ્ઠા, ત્યાંમિત્ઝાહિ મૈં ।
मा मे अच्चबिलं पूअं, नालं तन्हं वित्तिए ॥१-७८ ॥ (૧૯૩૯) તે = ચિવિત્ઝ પૂલ, નારું તતૢ વિત્તિ" ।
दिति पडिआइक्खे, न मे कप्पड़ तारिंसं ॥ १-७९॥
(જે રીતે ઉપર અશન માટે કહ્યું) તહેવ=તે રીતે ચાવયં=(જેના વર્ણાદિ ઉત્તમ હાય તે દ્રાક્ષા વગેરેનું શ્રેષ્ઠ) ઉચ્ચ અને (કાંજી વગેરેનું કે વાસી-દુર્ગંધવાળુ) અશ્રેષ્ઠ પા=પાણી, અનુવા=અથવા વાધોવાં=ગાળના માટલાદિનુ` ધાવણ, સંક્ષેમ લાટથી ખરડાએલા હાથ કે પાત્રાદિનું ધાવણુ, તથા ચાન્દ્વોમં=કાચા ચેાખાનુ ધાવણ, એ દરેક અનુળાધોત્ર-તત્કાળ ધાએલાં, (મિશ્ર હાય, માટે) વિવજ્ઞ=ર્જવાં. (૧-૭૫)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
