________________
૮૫
[દરા વૈકાલિક
ત્યાં) સન્ટિંદ્રિયસમ દિ=સવ ઇન્દ્રિયોથી સમાહિત(શબ્દાદિ વિષયામાં આસક્તિ તજીને) ઉભા રહે. (૧–૨૬) માગમાં ચાલવાના, ઘરમાં પેસવાનેા અને ઉભા રહેવાને વિધિ કહ્યો, હવે અશનાદિ લેવાના વિધિ કહે છે—
(૮૭) તત્ત્વ છે વિક્રમાળસ, બાદરે વાળમોબળ । अकपिअं न गेव्हिज्जा, पडिगाहिज्ज कपिअं
||?-૨૭૫૫
ત્યાં ઉભા રહેલા સે–તે સાધુને (વહેારાવવા માટે) પાણી, ભાજન, શારે ગૃહસ્થ લાવે તેમાંથી અકલ્પ્સને ગ્રહણ ન કરે, કલ્પ્સને પ્રતિગ્રહણ કરે. (સ્વીકારે) (૧–૨૭)
[ અકલ્પ્યના નિષેધથી કમ્પ્યૂનું વિધાન થવા છતાં પુનઃ ‘કલ્પ્સને ગ્રહણ કરે’ એમ કહ્યું, તેથી એમ સમજવું કે વસ્તુમાં સારા-નઠારાને વિકલ્પ કર્યા વિના સમભાવે લેવી. ‘ગિન્નિ'ને ખલે 'ઈચ્છિા' એવા પણ પાઠ અન્ય ગ્રન્થામાં છે.] (૮૮) બાદ તો હિયા તથ, સાહિબ્ન મોયાં ।
',
दितिअं पडिआइक्खे, न मे कप्पड़ तारिसं ॥। १ - २८ ।। અવંતી=આહાર-પાણીને લાવતી ગૃહસ્થ સ્ત્રી સિયા= કદાચિત્ ત્યાં ભાજનને પરાજ્ઞિ વેરે ઢાળે, તા વિંતિબ’=તે દાત્રીને ઙિજ્ઞાત્ત્વ=પ્રતિષેધ કરે, કે મે=મને તારિસ=તેવું (લાવતાં ઢાળાચું હોય તે) ક૨ે નહિ. (આ ગ્રહણૈષણાના દશ પૈકી દશમા દૂત દોષ કહ્યો.) (૧–૨૮)
| પ્રાયઃ રસાઇમાં કે દાનમાં સ્ત્રીના અધિકાર હોવાથી અહી સ્ત્રીને ઉદ્દેશીને કહેલું છે, છતાં ઉપલક્ષણથી વહેારાવનાર સ્ત્રી કે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
