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चतुर्थः पादः
मागधी भाषा में, अनादि होने वाले क्ष का क यानी जिह्वामूलीय क होता है। उदा०-य के, ल कशे । अनादि होने वाले (क्ष ) का ही ( क होता है; क्ष आदि होने पर, क नहीं होता है। उदा०-- ) खय-यलहला क्षम जलधराः, ऐसा अर्थ है।
स्कः प्रेक्षाचक्षोः ॥ २९७ ॥ मागध्यां प्रेक्षेराचक्षेश्च क्षस्य सकाराक्रान्तः को भवति । जिह्वामूलीयापवादः । पेस्कदि । आचस्कदि।। ___मगधी भाषामें, प्रेक्ष् और आच स् इन धातुओं में से क्ष का सकार से युक्त क ( =स्क ) होता है । (क्ष का ) जिह्वामूलीय (क) होता है ( सूत्र ४.२९६ देखिए ) इस नियम का अपवाद प्रस्तुत नियम है । उदा०-पेस्कदि, आचस्कदि ।
तिष्ठश्चिष्ठः ।। १९८॥ मागध्या स्था-धातोर्यस्तिष्ठ इत्यादेशस्तस्य चिष्ठ इत्यादेशो भवति । चिष्ठदि।
मागधी भाषा में, स्था (धातु) को जो तिष्ठ आदेश होता है, उस (तिष्ठ) को चिष्ठ. ऐसा आदेश होता है । उदा०-चिष्टदि ।
अवर्णाद् वा उसो डाहः ॥ २९९ ॥ मागध्यामवर्णात् परस्य ङसो डित् आह इत्यादेशो वा भवति । हगे 'न एलिशाह कम्माह काली। भगदत्त-शोणिदाह कुम्भे। पक्षे। भीमशेणस्स पश्चादो हिण्डी अदि । हिडिम्बाएं घडुक्कय-शोके ण उवशमदि ।
मागधी भाषा में (शब्द के अन्त्य) वर्ण के आगे आनेवाले ङस् ( प्रत्यय ) को डित् आह ऐसा आदेश विकल्प से होता है । उदा०-हगे..."कुम्भे । (विकल्प-)पक्षमें:भीमशेणस्स..... उपशमदि ।
आमो डाहँ वा ॥ ३०० ॥ मागध्यामवर्णात् परस्य आमोनुनासिकान्तो डित् आहादेशो वा भवति । "शयणाहँ सुहं । पक्षे। 'नलिन्दाणं । व्यत्ययात् प्राकृतेपि। ताहूँ। तुम्हाहैं। अम्हालै । "सरिआहे । कम्माहँ । १. अहं न ईदृशस्यकर्मणः मारी। २. भगदत्त-शोणितस्य कुम्भः । ३. भीमसेनस्य पश्चात् हिण्डयते । ४. हिडिम्बायाः घटोत्कच-शोकः न उपशाम्यति । ५. स्वजनानां सुखम् । ६. नरेन्द्राणाम् । ७. सरिताम् ।
८. कर्मणाम् ।
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