Studies in Jain Literature

SR No.: 001868
Original Sutra Author: N/A
Author: V M Kulkarni
Publisher: Shardaben Chimanbhai Educational Research Centre
Publication Year: 2001
Total Pages: 114
Language: English
Classification: Book_English, Literature, & Story
File Size: 14 MB

Page 310

292 STUDIES IN JAIN LITERATURE 6. Vide infra, Sources of SC. 7. I. 19. 8. I. 26. 9. I. 23-28. 10. III. I, IX. 62. 11. इत्थं नृपप्रार्थितेन मयालङ्कारसंग्रहः / -क्रियते सूरिणा नाम्ना शृङ्गारार्णवचन्द्रिका || I. 22. 12. Vide colophon at the end of Chapters I, II, IX and x : विजयवर्णिविरचिते शृङ्गारार्णवचन्द्रिकानाम्नि अलङ्कारसंग्रहे... 13. संग्रह: संचित्य ग्रहणं स्वीकारः संचयनमित्यर्थः / अथवा संक्षेपेण स्वरूपकथनम् / 14. अलङ्काराणां संग्रहः संक्षेपेण स्वरूपकथनमित्यर्थः / 15. शृङ्गारोऽर्णव एव तस्य चन्द्रिका प्रकाशिका इत्यर्थः / 16. The words कौमुदी and चन्द्रिका convey this sense when they stand at the end of compounds. Compare the titles : तर्ककौमुदी, वैयाकरणसिद्धान्तकौमुदी, सांख्यतत्त्वकौमुदी etc. and रसचन्द्रिका, काव्यचन्द्रिका, नाटकचन्द्रिका, अलङ्कारचन्द्रिका, चमत्कारचन्द्रिका, etc. 17. शृङ्गारोऽर्णव एव तस्य चन्द्रिकेव (उच्छूनयती-वर्धयन्ती) चन्द्रिका / शृङ्गाररसादिसाहित्यशास्त्रविषयकं विशिष्टं ज्ञानं बोधयन्तीत्यर्थः / 18. Chapter I (vv 1-63) : Varnaganaphala-nirmaya. 19. Chapter II (vv 1-42) : Kavyagata-sabdartha-niscaya 20. Chapter III (w 1-130) : Rasabhavaniscaya 21. Chapter IV (w 1-163) : Nayakabhedaniscaya 22. Chapter V (wv 1-31) : Dasagunaniscaya 23. Chapter VI (vv 1-17) : Ritiniscaya 24. Chapter VII (vv 1-16) : Vrttiniscaya 25. Chapter VIII (vv 1-10) : Sayya-paka-niscaya 26. Chapter IX (w 1-310) : Alamkaraniscaya 27. Chapter x (vv 1-197) : Dosaguna-niscaya 28. अतः अतो कारणतोऽस्माभिरुच्यते रसलक्षणम् / पूर्वशास्त्रानुसारेण भावभेदविशेषितम् / / III. 2 अतो गुणाः प्रकीर्त्यन्ते पूर्वशास्त्रानुसारतः / कामिराय नराधीश श्रूयतां भवताधुना || V. 3 अन्ये विकल्पा द्रष्टव्या आक्षेपाणां विचक्षणैः / मया शास्त्रानुसारेण दिग्मानं संप्रदर्शितम् / / IX 174 29. Vide appendix-C. 30. Vide Appendix-C 31. Vide Appendix-D 32. गौणीवृत्तिलक्षणातो भिन्नेति प्रभाकराः / Ratnapana (p. 44). Vidyanatha, however, emphatically says : गौणवृत्तिरपि लक्षणाप्रभेद एव | Prataprudrayasobhasana (pp. 44-45)