Studies in Jain Literature

SR No.: 001868
Original Sutra Author: N/A
Author: V M Kulkarni
Publisher: Shardaben Chimanbhai Educational Research Centre
Publication Year: 2001
Total Pages: 114
Language: English
Classification: Book_English, Literature, & Story
File Size: 14 MB

Page 300

282 STUDIES IN JAIN LITERATURE 15. भट्टतोतस्तु...... p. 300. उक्तं च भट्टतोतेन / p. 302. 16. एतदेव हि प्रतिजागरितं कविकुलचक्रवर्तिना "तिष्ठेत् कोपवशात्" (विक्रमोर्वशीय 4.2) इत्यादिना / p. 300. 17. अन्ये तु धर्मिणि सन्देहो धर्मे तु विमर्शो भ्रान्तिज्ञानं विप्रत्यय इत्याहुः / p. 302. 18. तथा च-दैवमचिन्त्यं पुरुषकारस्तु चिन्त्य इति वदन् चाणक्याचार्यस्तर्कपूर्वकमेव समस्तं व्यवहारमाह | p. 302. 19. अपरे तु मन्यन्ते कः खलु चित्तवृत्तीर्गणयितुं समर्थः / गणने वा तार्किकतर्कितात्मगुणनवकेन वा सांख्यसंख्यातबुद्धिधर्माष्टकविपर्ययादिप्रत्ययचतुष्टयेन वा शोच्या? शाक्य]शिक्षितचित्तचैत्तद्वयभेदेन वा सर्वसंग्रहे किमियता 1 p. 302. In passing, it may be noted that the term firet in the present context makes no sense. This is a scribal error for pic which reading eminently suits the context. Abhinava elsewhere speaks of शाक्याचार्य (राहुल). Vide A. Bh. XXII p. 164. 20. A. Bh. Ch VI pp. 334-335. 21. KLV, p. 287. 22. There are two more statements of Abhinavagupta promising to discuss the matter at lengh in his commentary on the 'Bhavadhyaya': (i) चित्रपुस्ताद्यपि च नाट्यस्यैवार्थभागाभिष्यन्दो यथा सर्गबन्धादि शब्दभागाभिष्यन्दः / एतच्च 'योऽर्थो हृदयसंवादी' (ना. शा. 7-10 [? 7-7]) इत्यत्र वितत्य वक्ष्यामः / -(A. Bh. Ch VI, p. 291) (ii) यत्रापि व्यभिचारिणि व्यभिचार्यन्तरं संभाव्यते...एतच्च 'यथा नरेन्द्र (नाट्यशास्त्र, 7-10 [? 7-7 वृत्ति; पृ० 349] इत्यत्र वक्ष्यामः / -A. Bh. Ch. VII, p. 345 The KLV, however does not treat of these two passages from the NS. Naturally, we cannot verify if the KLV has presented these promised discussions. Again, in the A. Bh. on NS Ch. XXXII pp. 152-153 Abhinavagupta states that the nature of sattva has been explained at great length in the Bhavadhyaya (and Rasadhyaya). This portion, dealing with sattva and sattvikabhavas, however, does not find place in the KLV, probably it was dealt with in the Kalpalatapallava. The discussion of this topic in the Kas (pp. 144-147) is possibly based on this portion in the A.Bh.. on the Bhavadhyaya, now lost. This guess is hazarded on the strength of a few significant phrases common to the A. Bh. and the Kas. Compare for instance : इह चित्तवृत्तिरेव संवेदनभूमौ संक्रान्ता देहमपि व्याप्नोति / सैव च सत्त्वमित्युच्यते / तत्र चाव्यक्तं यत् संवित्प्राणभूमिद्वयानिपतितं यत् सत्त्वं तत् भावाध्यायसंश्रयत्वेनैव विज्ञेयम् / -A. Bh. III. 22 p. 152 संवेदनरूपात् प्रसृतं यत् सत्त्वं तद् विचारितम् / अन्यत् तु देहधर्मत्वेनैव स्थितं सात्त्विकम् / -A. Bh. 22 p. 153 and ते (सात्त्विकभावाः) च प्राणभूमिप्रसृतरत्यादिसंवेदनवृत्तयो......! -Kas, p. 144 000