Studies in Jain Literature

SR No.: 001868
Original Sutra Author: N/A
Author: V M Kulkarni
Publisher: Shardaben Chimanbhai Educational Research Centre
Publication Year: 2001
Total Pages: 114
Language: English
Classification: Book_English, Literature, & Story
File Size: 14 MB

Page 296

278 STUDIES IN JAIN LITERATURE न्यस्य दर्शयँस्तर्कः / स च संशयात् पृथगेव। संशयात् पृथगेव संशयेन तत्त्वबुभुत्सादिरूपस्य विमर्शादः संदेहेन तत्त्वबुभुत्सादिरूपस्य विमर्शादेः स्वीकारेऽपि कविशिक्षार्थं भक्त्वा निरूपणम् / अन्ये स्वीकारेऽपि कविशिक्षार्थं भङ्ग्या [? भक्त्वा] तु धर्मिणि सन्देहो धर्मे तु विमर्शो भ्रान्तिज्ञानं निरूपणम् / अन्ये तु विप्रत्यय इत्याहुः ।-पृ० 302 "धर्मिणि संदेहो धर्मे तु विमर्शो भ्रान्तिज्ञानं विप्रतिपत्तिः" इत्याहुः ।-पृ० 142 (ओ) तेनान्येषामत्रैवान्तर्भावः / तद् यथा अन्येषां त्वत्रैवान्तर्भावः / तद् यथा दम्भस्यावहित्थे / दम्भस्यावहित्थे, उद्वेगस्य निर्वेदे, क्षुत्तृष्णादे उद्वेगस्य निर्वेदे / क्षुत्तृष्णादेर्लानौ / एवमन्यदप्यूग्लानौ / एवमन्यदप्यूह्यम् / अन्ये त्वाहुः ह्यम् / अपरे तु मन्यन्ते कः खलु चित्तवृत्तीर्गणयितुं --एतावत्स्वेव सहचारिषु अवस्थाविशेषेषु समर्थः / गणने वा...शोच्य [? शाक्य] शिक्षितप्रयोगे प्रदर्शितेषु स्थायी चर्वणायोग्यो चित्तचैत्तद्वयभेदेन वा...। तथा ह्येतावत्स्वेव सहचारिभवति ।-पृ० 129 प्ववस्थाविशेषेषु प्रयोगे प्रदर्शितेषु स्थायी चर्वणायोग्यो भवति ।-पृ० 302-03 The Natyadarpana The Kalpalataviveka (अ) श्रमस्य व्यभिचारित्वेऽप्यन्यव्यभिचारिणं प्रति खेद इति श्रमो विवक्षितस्तेन भावो भावान्तरे विभा विभावत्वे न दोषः ।-पृ० 164 वतां प्रतिपद्यत एवेति दर्शितम् ।-पृ० 291 (आ) ...सदृशदर्शनम् / आदिशब्दात् सदृशश्रवण ....सदृशस्य दर्शनम् श्रवणं वा / चिन्ता प्रणिधानम् / चिन्तन-संस्कार-रात्रिपश्चाद्भागनिद्रोच्छेद-प्रणि- अभ्यासः पुनः पुनः परिशीलनम्....पृ० 293 धान-पुन:पुन: परिशीलनपूर्वं दर्शनपाटवादेविभावस्य ग्रह: ।-पृ० 160 (इ) ज्ञानं विवेकज्ञानं बाहुश्रुत्यं वा / पृ० 160 विज्ञानं विवेकज्ञानं श्रुतविभवो बाहुश्रुत्यम्...| पृ० 293 (ई) कार्याज्ञानं नेत्राभ्यां पश्यतोऽपि श्रोत्राभ्यां ...चक्षुर्ध्यामपि पश्यतः श्रोत्राभ्यामपि श्रृण्वत इति शृण्वतोऽपि चेदानी किं कृत्यमित्यनिश्चयः / दर्शयन् मोहादस्याः स्वरूपान्तरं दर्शयति ।-पृ० 296 नेदं वैकल्याचैतन्यस्वभावमित्यपस्मारमोहाभ्यां भिन्नम् ।-पृ० 164 (उ) सुतं निद्राप्रकर्षोऽत्र...। प्रकर्षो गाढतमावस्था / ...निद्राया एव गाढावस्था सुप्तमिति दर्शयन्निद्राया स्वप्नस्य तात्कालिकविषयज्ञानस्य आयितं विषयेभ्यः उपरिरंसात्मकत्वं स्वरूपमाह-स्वप्नायितम् प्रतीति-र्यतस्तत् स्वप्नायितं प्रलपितम् / इति प्रलपनमिति लोके प्रसिद्धं स्वप्नादसाधारणतात्का-पृ० 161 लिकविषयज्ञानाद्भिनमेव / स्वप्नस्य अयितं प्रतीतिर्यतः ....... पृ० 298 (ऊ) अपकारिणि स्वयमपकरणाभिलाषः प्रतीकारेच्छा, अमर्ष इति / प्रतिकरणेच्छारूपोऽयं क्रोधादन्य एव / परस्यापकाराभावेऽपि परानर्थकरणाभिप्रायरूपः -पृ० 299 क्रोध इत्यनयोर्भेदः ।-पृ० 160 (ए) धाष्ट्यं प्रागल्भ्यम् ।...सर्वानुगतत्वख्यापनार्थं ...तेषां भ्रूविकारमुखरागादीनां संवरणमाच्छादनकारि धाष्टय प्रथममुपात्तम् / सभयादिरपि ह्यप्रगल्भो यच्चित्तवृत्तिरूपं तदवहित्थं न बहि:स्थं चित्तं येनेति