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पासत्थो य कुसीलो संसत्तो सण्णमिगचरित्तो य। दंसणणाण चरित्ते अणिउत्ता मंदसंवेगा ॥११३।। बसहीसु य पडिबद्धो अवा उवयरणकारओ भणिओ। पासत्थो समणाणं पासत्थो णाम सो होइ ॥११४॥ कोहादि कलुसिदप्पा वयगुणसीलेहि चाबि परिहीणो । संघस्स अयसकारी कुसील समणोत्ति णायब्बो॥११॥ वेज्जेण व मंतेण व जोइसकुसलत्तणेण पडिबद्धो । राजादि सेवंतो संसत्तो णाम सो होई ॥११६॥ जिणवयण मयाणंतो मुक्कधुरो णाणचरणपरिभट्टो । करणालसो भवित्ता सेवदि ओसण्ण सेवाओ॥११७॥ आइरियकुलं मुच्चा विहरदि एगागिणो य जो समणो ।
जिणवयणं णिदंतो सच्छंदो होइ मिगचारी' ॥११८॥ वसुनन्दि आचार्य ने इसे टीका में इस प्रकार दिया है--
"संयतगुणेभ्यः पार्वे अभ्यासे तिष्ठतीति पार्श्वस्थः वसतिकादि प्रतिबद्धो मोहबहुलो रात्रिंदिवमुपकरणानां कारको असंयतजनसेवी संयतजनेभ्यो दूरीभूतः । कुत्सितं शील आचरणं स्वभावो यस्यासी कुशीलः क्रोधादिकलुषितात्मा व्रतगुणशीलैश्च परिहीनः संघस्यायशःकरणकुशलः। सम्यगसंयतगुणेष्वाशक्त: संशक्तः (संसक्तः) आहारादिगद्धया वैद्यमंत्रज्योतिषादिकुशलत्वेन प्रतिबद्धो राजादिसेदातत्परः। ओसण्णो अपगतसंज्ञो अपगता विनष्टा संज्ञा सम्यग्ज्ञानादिकं यस्यासौ अपगतसंज्ञश्चारित्राद्यपहीनो जिनवचनमजानंचारित्रादिप्रभ्रष्ट: करणालस: सांसारिकसुखमानसः । मगस्येव पशोरिव चरित्रमाचरणं यस्यासौ मगचरित्रः परित्यक्ताचार्योपदेशः स्वच्छन्दगतिरेकाकी जिनसूत्रदूषणस्तपःसूत्राद्यविनीतो धृतिरहितश्चेत्येते पंचपार्श्वस्था दर्शनज्ञानचारित्रेषु अनियुक्ताश्चारित्राद्यननुष्ठानपरा मदसवेगास्तीर्थधर्माद्यकृतहर्षाः सर्वदा न वंदनीया इति ॥६६॥
यह प्रकरण भी उन अधिक गाथाओं को मूलाचार के कर्ता की ही सिद्ध करता है। एक और प्रकरण देखिए-इसी में-समयसार नामक अधिकार में गाथाएं
पुढविकाइगा जीवा पुढवि जे समस्सिदा। दिटा पुढविसमारंभे धुवा तेसि विराधणा ॥१२॥ आउकायिगा जीवा आऊं जे समस्सिदा। दिट्ठा आउसमारंभे धुवा तेसि विराधणा ।।१२१।। तेउ कायिगा जीवा तेउ जे समस्सिदा। दिदा तेउसमारंभे धुवा तेसि विराधणा ॥१२२॥
१. मूलाचार श्री कुन्दकुन्द कृत, पृ. ३०५ से ३०७ । २. मूलाचार वट्टकेराचार्य कृत, पृ. ४०५ । (प्रस्तुत कृति, पृ. ४३६)
२२ / मूलाचार
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