________________
२८४
सभाष्य- चूर्णिके निशी सूत्रे.
[ सूत्र २५-२७
मारेति, उष्णिक्ामंत वा चरणे, प्रष्णोष्णपक्खेण वा गच्छमेयो भवति । पदोसेण वा रायकुले कहेज्ज, तत्म हादिया दोसा, एगतरस्स दोन्ह वा णीया सुभेज, ते पंतवणादि करेज्ज, ताण वा परोप्परं कली भने, लोगे प्रयसो "अहो डोंबा विव सततं कलहसीला, रोसंणा, पेसुष्णमरिता"। तव्वेलं ण पढति णाणहाणी, साघुपदोसे दंसणहाणी, अत्राच्छल्यकरणा - "जं प्रज्जितं चरितं" कारक गाहा । एवं चरणहाणी ।
किं चान्यत् - साधुपदोसेण य संसारवडी भवति । एते साधिकरणस्स दोसा जम्हा तुम्हा जो अधिकरणं उप्पाएति ।। १८१६ ।
कारणे उप्पाएन -
वितियपदमणप्पज्झे, उप्पादऽविकोवितेव अप्पज्झे ।
जाणते वा वि पुणो, विगिंचणट्ठार उप्पाए || १८१७॥
Mणप्पो, प्रकोवितो वा सेहो प्रणरिहो कारणे पव्वावितो कते कारणे सो प्रधिकरणं काउं विगिंचियो । १८१७।।
जे भिक्खू पोराणाई हिगरणाणि खामिय विसमियाहं पुणो उदीरेइ, उदीरेंतं वा सातिजति ॥सू०॥२६॥
पोराणा पूर्वमुत्पन्ना । अधिकरणं पूर्ववत् । रोसावगमो खमा । तं न भष्णति तिविधं - खामियं ग्रोसवियं मिच्छादूक्कडप्पयणं ।
स्वामियं वायाए, मणसा विभोसवियं व्युत्सृष्टं, ताणि जो पुणो उदीरति उप्पादयति तस्स
ग्रहवा
मासलहुँ ।
खामित विउसविताएं, अधिकरणारं तु जे पुणोप्पाए । ते पावा गातव्वा, तेसिं तु परूवणा इणमो ॥ १८१८||
पावा ण साधुधर्मे व्यवस्थिता इत्यर्थः । कह उप्पा एति ? के ति साहूणो पुव्वकलहिता तम्मि ब खामिय विनोसवितें । उत्येगो भणति श्रहं णाम तुमे तदा एवं मणितो प्रासि ण जुत्तं तुज्झ । इयरो पडिमणाति - अहं पिते किं ण भणितो ?
इतरो भणाति - इयाणि ते कि मुयामि ? एवं उप्पाएति स उप्पायगो ॥ १८१८ ||
उप्पादगमुप्पण्णो, संबद्धे कक्खडे य बाहू य ।
विट्टणा यमुच्छण, समुघाय ऽतिवागणे चैव ॥ १८१६॥
पुणो विकलुसिता उप्पष्णं, संबद्धं णाम वायाए परोपरं सेविउमारद्धा, कक्खढं णाम पासट्टितेहि त्रिसविज्जमाणा वि णोवसमंति, ' बाहू" ति - रोसवसेण बलोबल जुज्भं लग्गा प्रविट्टणा एगो हिमो, जो सो मिहतो सो मुच्छितो, मरणंतिय समुग्धारण समोहितो, प्रतिवायणा मारणं ।। १८१६ ।।
एतेसु णवसु ठाणेसु उपायगस्स इमं पच्छितं -
Jain Education International
लहु लहुगा गुरुगा, छम्मासा होंति लहु गुरुगा य । छेदो मूलं च तहा, अणवट्टप्पो य पारंची || १८२०॥
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
