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सभाष्य-चूर्णिके निशीथसूत्रे
[प्रायश्चित्तवारम
वच्च भुजतो। प्रह से देसीपुरिसे समासज्ज ण खमति प्रायंबिलं तो जावलियं खमति तावतियं भुजउ, सेसं वंजणसहियं भुजउ । अह तं वि से ण खमति तो सव्वं चिय बंजणसहितं णिरंतरं वच्च भुजतो । एस विही पुष्वक्खातो ॥४२६॥ एत्थ विदं गाहापुव्वद्ध मावेतव्वं -
आवासगपरिहाणी, पडुपण्णे अणागते व कालंमि ।
गच्छे व अप्पणो वा, दुक्खं जीतं परिचइङ ॥४३०॥
अहवेवं गाहा समोपारेयव्वा -- जति से आवस्सगपरिहाणी णत्थि प्रोमेणेसणियं भुजंतस्स तो मा प्रणेसणीयं गेण्हतु।
अतो भण्णति "श्रावस्सग" गाहा ।
अवस्सकरणीएसु जोएसु जति से परिहाणी णत्थि पडुपण्णणागते काले तो तेणेवेसणीएण जहा लाभं अच्छतु, मा य असणीयं भुजतु ।
अह पुण एवं हवेज्ज - गच्छस्स वा प्रावस्सगपरिहाणी होज्जा, मायरियस्स वा अपणो वा आवसगस्स परिहाणी हवेज्ज, दुवखं वा बुभुक्षि एहिं जीवियचागो कज्जति अतो अणेसणीयं पि घेपति ॥४३०॥ "गच्छे व अप्पणो" वा अस्य व्याख्या -
गच्छे अप्पाणंमि य, असंथरे संथरे य चतुभंगो।
पणगादि असंथरणे, दुकोडि जा कम्म णिसि भत्तं ॥४३१॥
प्रायरियो अप्पणा ण संथरति गच्छो वा ण संगरति, एवं चउमंगो कायलो। एत्थ चरिमभंगे गत्थि । तिसु प्रादिमभंगेसु असंथरे इमो विही भण्णति-जावतियं सुद्धं लब्भति तावतियं घेत्तु सेसं प्रसुद्ध अज्भपूरयं गेण्हतु । सव्वहा वा सुद्धालंभे सव्वमणेसियं गेण्हतु । पुव्वं विसोहिकोडिए । जं तं प्रसुद्धं अज्झापूरयं गेण्हति । सव्वं वा असुद्धं तं काए जयणाए ? भण्णति - इमाए, "पणगादि" पच्छदं । सव्वहा असंथरणे पणगकरणं गेण्हति, "मादि" सद्दातो दस-पण्णरस-वीस-भिण्णमास-मास-वउम सेहिं य लहुगुरुगेहिं । एस कमो दरिसिम्रो।
अहवा बितियक्कमणदरिसणत्थं भण्णति - "दुकोडि त्ति" विसोहिकोडी अविसोहिकोडी य । पुठवपुत्वं विसोहिकोडीए घेतव्वं पच्छा प्रविसोहिकोडीए । एवं दोसु वि कोडीसु पुव्वं अप्पतरं पायच्छित्तट्ठाणं भयंतेण ताव गेयव्वं जाव कम्मति प्राधाकर्मकेत्यर्थः । जया पुण पि महाकम पि ण लब्भति तदा णिसिभत्तंपि भुंजति श्रद्धाणपकप्पो ति वुत्तं भवति ।।४३१॥
"पणगादि असंथरणे' त्ति अस्य व्याख्या -
एसणमादी भिण्णो संजोगा रुद्द परकडे दिवसं ।
जतणा मासियट्ठाणा आदसे चतुलहू ठाणा ॥४३२॥
"एसणे" त्ति एसणा गहिता, "अादि" सद्दातो उप्पापणउग्गमा घेप्पति । भिण्णो नि भिण्णमासो गहितो। 'संजोग' ति पणगं दस जाव भिण्णमासो, एतेसि संजोगा गहिता । 'रुद्दो' त्ति रुद्दघरं महादेवायतनमित्यर्थः । परकडे ति 'परा" गिहत्था, "कर्ड" गिट्ठियं, तेसिं गिहत्थाण कडं परकडं परस्योपसाधितमित्यर्थः । 'दिवस' त्ति रुद्दतिघरेसु दिवसणिवेदितं गृहीतव्यमित्यर्थः। तदुपरि जयणा मासियट्ठाणेसु सब्बेसु कायदा ।
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