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समाष्य-चूणिके निशीथसूत्रे
[प्रायभित्तद्वारम् -
जलमाविरहिं इमेहि संतरणं कायव्वं कुमेण, तदभावा दतिएण, तदभावा तुबेण, तदभावा उडुपेण, तदभावा पण्णीए, तदभावा णावाए बंधाणुलोमा मज्झे गावा गहणं कतं ॥१६१।।
एत्तो एगतरेणं तरियव्वं कारणंमि जातमि ।
एतेसिं विवच्चासे, चातुम्मासे भवे लहुया ॥१२॥ कंध्या । णवरं - विवच्चासे त्ति 'सति कुभस्स दतिएग तरति चउलहुयं, एवं एक्केक्कस्स विवच्चासे चउलहुयं दट्ठव्वं । सब्वे ते कुभाती इमाए जवणाए घेतवा ॥१६२॥ णावं पुण अहिकिच्च भण्णति -
णवाणवे विभाता तु, भाविता भाविते ति या।
तदण्णभाविए चेव, उल्लाणोल्ले य मग्गणा ॥१६३॥
सा णावा अहाकडेण य जाति, संजयट्ठा वा । अहाकडाए गंतव्वं । असति अहाकडाए संजयटाए विजा जाति ताए वि गंतव्वं । सा दुविहा-णवाणवे विभास त्ति णवा पुराणा वा, णवाए गंतव्वं ण पुराणाए, सप्रत्यपायत्वात् । णवा दुविहा-भावियाभाविय त्ति उदगभाविता प्रभाविता य, जा उदके छूढपुव्वा सा उदगभाविया, इतरा प्रभाविया, भावियाए गंतव्वं ण इतराए, उदगविराहणाभयाो । उदगमाविया दुविहा-तदण्णभाविए ति तदुदयभाविया अण्णोदयभाविया च, तदुदयभावियाए गंतव्वं ण इतराए, मा उदग शस्त्रं भविष्यतीति कृत्वा। तदुदयभाविया दुविहा-उल्लाणोल्लत्ति (मग्गणा) उल्ला तिता, प्रणील्ला सुक्का, उल्लाए गंतव्वं ण इयरीए, दगाकर्षणभयात् । मग्गणे ति एषा एव मार्गणा याभिहिता। एरिसणाव ए पुण गच्छति ॥१६॥ इमं जयणं अतिक्कतो
असती य परिरयस्स, दुविध तेण तु सावए दुविधे ।
संघट्टण लेवुवरिं, दु जोयणा हाणि जा णावा ॥१६४॥
जत्थ णावा तारिमं ततो पदेसाप्रो दोहिं जोयणेहिं गउं थलपहेण गउडइ' । तं पुण थलपहं इमजतिकोप्परो वा, वरणो वा, संडेवगो वा, तेण दुजोयणिएण परिरयेण गच्छउ, मा य णावोदएण । मह प्रसइ परिरयस्स सई वा इमेहिं दोसेहिं जुत्तो। परिरमो दुविहा-तेण त्ति सरीरोवकरणतेणा, सावते दुविह त्ति सीहा बाला वा, तेण वा थलपहेण भिक्खं ण लन्भति वसही वा, तो दिवङ्जोयणे संघट्टेण गच्छउ मा य णावाए । मह तत्थ वि एते चेव दोसा तो जोयणे लेवेण गच्छउ मा य णावाए । मह पत्थि लेवो सति वा दोस जुत्तो तो प्रद्धजोयणे लेवोवरिएण गच्छउ मा य णावाए । अह तं पि णत्थि, दोसलं वा तदा णावाए गच्छउ । एवं दुजोयणहाणीए णावं पत्तो ॥१९॥ संघट्टलेवउवरीण य वक्खाणं कज्जति -
जंघद्धा संघट्टो, गाभी लेवो परेण लेवुवरि । एगो जले थलेगो, णिप्पगलण तीरमुस्सग्गो ।।१६।।
१ गम्मद
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