Gommatasara Jiva kanda Part 2

SR No.: 001817
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 612
Language: Prakrit, Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Karma
File Size: 14 MB

Page 20

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गो० जीवकाण्डे प्रत्यक्षं परोक्षमुमें दितु द्विप्रकारमप्प प्रमाणमक्कुं। तत्स्वरूपसंख्याविषयफललक्षणंगळं तद्विप्रतिपत्तिनिराकरणमिमं स्याद्वादमतप्रमाणस्थापनमुमं सविस्तरमागि मात्तंडादितर्कशास्त्रंगळोळु नोडिकोळल्पडुवुदे के दोडेऽहेतुवादरूपमप्पागमदोळं हेतुवादक्कनधिकारवदिदं ।
अनंतरं ज्ञानभेदमं पेळ्दपं ।
पंचेव होंति णाणा मदिसुदओहीमणं च केवलयं ।
खयउवसमिया चउरो केवलणाणं हवे खइयं ॥३०॥ पंचैव भवंति ज्ञानानि मतिः श्र तावधिमनःपर्ययश्च केवलं । क्षायोपशमिकानि चत्वारि केवलज्ञानं भवेत्क्षायिकं ॥
मतिश्र तावधिमनःपर्य्ययकेवलम दितु सम्यग्ज्ञानंगळुमय्दे अप्पुव नाधिकंगळल्तु । यत्तलानु सामान्यापेक्षेयिदं संग्रहरूपद्रव्यात्थिकनयमनाश्रयिसि ज्ञानमो दे ये दु पेळल्पटुदंतादोडं विशेषा१० पेक्षयिदं पर्यायाथिकनयमनायिसि ज्ञानंगळय्दे एंदितु पेळल्पटुवें बुदत्थं । अवरोळु मतिश्रुता
वधिमनःपर्ययमेंब नाल्कुं ज्ञानंगळं क्षायोपशमिकंगळप्पुवु । मतिज्ञानाद्यावरणवीयांतरायकर्मद्रव्यगळनुभागक्के सर्वघातिस्पर्द्धकंगळगुदयाभावरूपमं क्षयमें बुदनुदयप्राप्तंगळ्गे सदवस्थारूपमनुपशमम बुदु । क्षयश्चासावुपशमश्च क्षयोपशमः । क्षयोपशमे भवानि क्षायोपशमिकानि । अथवा
क्षयोपशमः प्रयोजनमेषां क्षायोपशमिकानि । तत्तदावरणदेशघातिस्पर्द्धकंगळुदयक्के विद्यमानत्व१५ ब्रवन्ति-कथयन्ति अर्हदादयः । एतज्ज्ञानं प्रत्यक्षं परोक्षं चेति द्विविधं प्रमाणं भवति । तत्स्वरूपसंख्याविषय
फललक्षणानि तद्विप्रतिपत्तिनिराकरणं स्याद्वादमतप्रमाणस्थापनं च सविस्तरं मार्तण्डादितर्कशास्त्रषु द्रष्टव्यं, अत्राहेत्वादरूपे आगमे हेतुवादस्यानधिकारात् ॥२९९।। अथ ज्ञानभेदानाह
मतिश्रतावधिमनःपर्ययकेवलनामानि सम्यग्ज्ञानानि पञ्चैव नोनाधिकानि । यद्यपि सामान्यापेक्षया संग्रहरूपद्रव्यांथिकनयमाश्रित्य ज्ञानमेकमेव कथितं, तथापि विशेषापेक्षया पर्यायाथिकनयमाश्रित्य ज्ञानानि पञ्चवेत्युक्तानि इत्यर्थः। तेषु मतिश्रुतावधिमनःपर्ययाख्यानि चत्वारि ज्ञानानि क्षायोपशमिकानि भवन्ति मतिज्ञानाद्यावरणवीर्यान्तरायकर्मद्रव्याणां अनुभागस्य सर्वघातिस्पर्धकानामुदयाभावरूपः क्षयः, तेषामेव अनुदयप्राप्तानां सदवस्थारूप उपशमः । क्षयश्चासावुपशमश्च क्षयोपशमः क्षयोपशमे भवानि क्षायोपशमिकानि । अथवा क्षयोपशमः प्रयोजनमेषामिति क्षायोपशमिकानि । तत्तदावरणदेशघातिस्पर्धकानामुदयस्य विद्यमानत्वेऽपि
प्रकारका प्रमाण होता है। प्रमाणका स्वरूप, संख्या, विषय, फल तथा तत्सम्बन्धी विवादों२५ का निराकरण करके स्याद्वादसम्मत प्रमाणका स्थापन विस्तारपूर्वक प्रमेयकमलमार्तण्ड आदि
तर्कशास्त्रके ग्रन्थों में देखना चाहिए । इस अहेतुवाद रूप आगम ग्रन्थमें हेतुवादका अधिकार नहीं है ।।२९९॥ ____ आगे ज्ञानके भेद कहते हैं
मति, श्रुत, अवधि, मनःपर्यय और केवल नामक सम्यग्ज्ञान पाँच ही हैं, न कम हैं, ३० न अधिक हैं । यद्यपि सामान्यकी अपेक्षा संग्रह रूप द्रव्यार्थिक नयके आश्रयसे ज्ञान एक ही
कहा है, तथापि विशेषकी अपेक्षा पर्यायार्थिक नयके आश्रयसे ज्ञान पाँच ही कहे हैं। यह उक्त कथनका अभिप्राय है। उनमें-से मति, श्रुत, अवधि, मनःपर्यय नामक चार ज्ञान क्षायोपशमिक होते हैं। मतिज्ञान आदि आवरण और वीर्यान्तराय कर्म द्रव्यके अनुभागके
सर्वघाती स्पर्धकोंके उदयका अभाव रूप क्षय और जो उदय अवस्थाको प्राप्त न होकर सत्ता३५ में स्थित हैं, उनका वही हुआ सदवस्थारूप उपशम । क्षय और उपशमको क्षयोपशम कहते