Gommatasara Jiva kanda Part 1

SR No.: 001816
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2000
Total Pages: 564
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Karma
File Size: 13 MB

Page 288

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१
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गो० जीवकाण्डे जो जो रासी दिस्सदि विरूववग्गे सनिट्टठाणम्मि ।
तट्ठाणे तस्सरिसा घणाघणे णव णउद्दिट्ठा ॥ येदु द्विरूपवर्गधारयोळु स्वकीयेष्टस्थानदोळु आवावराशि काणल्पडुगुमास्थानदोळाराशि समानंगळ द्विरूपधनाधनधारयो नवनवोद्दिष्टंगळु ई द्विरूपघनाघनधारेंगे स्थानविकल्पं५ गळ्गेनितक्कुम दोर्ड केवलज्ञानवर्गशलाकाराशियोळ्नाल्कु रूपगळ् कुंदिदनितु स्थानं विकल्पंगळप्पुवु । के = । व - ४। इंतिल्लिगुपयोगिगळप्प नाल्कु धारगळपेळल्पट्टविन्नुळिद सम । विषम । कृति । अकृति । कृतिमूल। अकृतिमूल। घन। अघन । घनमूल। अघनमूल में ब पत्तुं धारेगलिल्लिगनुपयोगिगळेदु पेळ्वुदिल्लं विस्तररुचिगळ् त्रिलोकसारदोळं बृहद्धारापरिकर्मदोळं नोडिकोळ्वुदु॥ अनंतरं जगच्छेणिघनप्रमितलोकनिर्णयार्थमागि परिभाषे पेळल्पडुगुमदते दोड:
पल्लं समुद्दउवमं अंगुळयं सूइ पदरघणणामं ।
जगसेढि कोयपदरो ळोओ विं य अडपमाणाणि ॥ पल्यमुं। सागरोपममुं । सूच्यंगुलमुं । प्रतरांगुलमुं। घनांगुलमुं। जगच्छेणियं । लोकप्रतरमुं। लोकममें दिनुपमा प्रमाणंगळगंटू प्रकारंगळप्पूव । “एकद्वयादिगणनया वक्तमशक्यस्य राशेः १५ कयाचिदुपमया प्रतिपादनमुपमा। उपमैव प्रमाणमुपमाप्रमाण" मेंबी निरुक्त्याभिप्रादिद। प।
सा। सू२। प्र ४। घ६। जगच्छेणि-।ज प्र= । लो = । मा ८ एंटु प्रमाणंगळगे इवु संदृष्टिगळु ॥
ववहारुद्धारद्धा तिय पल्ला पढमयम्मि संखाओ।
बिदिए दोवसमुद्दा तदिये मिज्जेदि कम्मठिदी ॥ व्यवहारपल्यमेंदुद्धारपल्यमेंदु अद्धापल्यमें दितु पल्यं मूरु विकल्पमप्पुदल्लि प्रथमोद्दिष्टव्यवहारपल्यदो रोमसंख्यगर्छ, द्वितीयोद्धारपल्यदोळु द्वीपसागरसंख्यगर्छ । तृतीयाद्धापल्यदोळु कर्मस्थितिगळ्मोदलादुवु प्रमाणिसल्पडुवुवु । उक्ताः । शेषसमादिदशधाराणामत्रानुपयोगित्वात् । तज्जिज्ञासवः त्रिलोकसारे बहद्धारापरिकर्मणि वा शिष्या जानन्तु ।
यदेकद्वयादिगणनया विना उपमयैव उच्यते तदुपमान, तत्-पल्यं सागरोपमं सूच्यङ्गलं प्रतराङ्गलं नाङ्गलं जगच्छणिः लोकप्रतरो लोकश्च इत्यष्टधा । एषां स्वरूपं परिभाषाकथनपूर्वकं इदानीमुच्यते तद्यथायत् सुतीक्ष्णेनापि शस्त्रेण छेत्तुं भेत्तुं मोटयितुं च न शक्यते जलानलादिभिर्नाशं नैति एकैकरसवर्णगन्धं कही हैं। जिन्हें उनके जाननेकी इच्छा हो,उन्हें त्रिलोकसार अथवा बृहत्धारापरिकर्मसे
जानना चाहिए। ३० जो राशि एक-दो आदि गणनाके द्वारा न कही जा सकनेके योग्य होनेसे केवल
उपमाके द्वारा ही कही जाती है,उसे लपमान कहते हैं । उपमानके पल्य, सागरोपम, सूच्यंगुल, प्रतरांगुल, घनांगुल, जगच्छेणि, लोकप्रतर और लोक इस प्रकार आठ भेद हैं। परिभाषाके कथनपूर्वक इनका स्वरूप अब कहते हैं-जो सुतीक्ष्ण शस्त्रसे भी छेदन-भेदन और मोड़ने में
असमर्थ होता है, जल-आग आदिसे नाशको प्राप्त नहीं होता, एक रस, एक गन्ध, एक रूप ३५ और दो स्पर्श गुणोंसे युक्त होता है, शब्दका कारण है किन्तु स्वयं शब्दरूप नहीं है, आदि-मध्य