Gommatasara Jiva kanda Part 1

SR No.: 001816
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2000
Total Pages: 564
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Karma
File Size: 13 MB

Page 110

गो० जीवकाण्डे युगपत्सम्यक्त्वमिथ्यात्वशबलितमप्प परिणाममक्कुमा सम्यग्मिथ्यात्वेप्रकृत्युदयदिदं मिथ्यात्वकर्मोदयदिनं तु केवलमिथ्यात्वपरिणाममक्कुमंतुमल्तु सम्यक्त्वप्रकृत्युदयविदितु सम्यक्त्वपरिणाममु मेणक्कुमंतुमन्तु अदुकारणदिदं तत्कार्य जात्यंतरमप्पसम्यक्त्वमिथ्यात्वपरिणामशबलितमक्कुम दरियल्पडुवुदु ॥
दहिगुडमिव वामिस्सं पुहभावं णेव कारिदुं सक्कं ।
एवं मिस्सयभावो सम्मामिच्छो त्ति णादव्वो ॥२२॥ दधिगुडमिव व्यामिश्रं पृथग्भावं नैव कत्तं शक्यं । एवं मिश्रकभावः सम्यग्मिथ्यादृष्टिरिति ज्ञातव्यः ।। तु व्यामिश्रमप्प दधिगुडं पृथग्भावमं माडवडे शक्यवल्तु अंते सम्यग्मिथ्यात्व
संमिश्रपरिणाममुमं केवलसम्यक्त्वभावमुमं केवलमिथ्यात्वभावमुमं मेण पृथग्भावदिदं व्यव१० स्थापिसे शक्यमल्तु। इदु कारणदिंदमातं सम्पग्मिथ्या दृष्टि एंदितु ज्ञातनक्कु। समीचीनासो
मिथ्या च सम्पग्मिथ्या सा दृष्टि: श्रद्धानं यस्यासो सम्यग्मिथ्यादृष्टिः। दितु व्युत्पत्तियुटप्पुदरत्तणिदमुं। मुन्नं परिगृहीतातत्वश्रद्धानापरित्यागदोडने तत्त्वश्रद्धानक्कसंभवमुटप्पुदु कारणमागि।
सो संजमं ण "गिण्हदि देसजमं वा ण बंधदे आउं ।
सम्म वा मिच्छं वा परिवज्जिय मरदि णियमेण ॥२३।। १५ स संयमं न गृह्णाति देशसंयमंवा न बध्नात्यायू षि सम्यक्त्वं वा मिथ्यात्वं वा प्रतिपद्य
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प्रकृत्युदयवत् सम्यक्त्वपरिणामो भवति । ततः कारणात तत्कायं जात्यन्तररूपसम्यक्त्वमिथ्यात्वपरिणामशवलितं भवतीति ज्ञातव्यं ॥२१॥
इव-यथा, व्यामिश्र-संमिश्र दघिगुडं पृथग्भावं कर्तुं नैव शक्यं भवति एवं तथा सम्यग्मिथ्यात्वसंमिश्रपरिणामोऽपि केवलसम्यक्त्वभावेन वा केवलमिथ्यात्वभावेन वा पृथग्भावेन व्यवस्थापयितुं नैव शक्यो भवति । अतः कारणात् स सम्यग्मिथ्यादृष्टिरिति ज्ञातव्यो भवति । समीचीनासो मिथ्या च सम्यग्मिथ्या, सा दृष्टिः-श्रद्धानं यस्यासौ सम्यग्मिध्यादृष्टिरिति व्युत्पत्तेरपि पूर्वपरिगृहीतातत्त्वश्रद्धानापरित्यागेन सह तत्त्वश्रद्धानं भवति तथासंभवकारणसद्भावात् ॥२२॥
सः-सम्यग्मिथ्यादृष्टिर्जीवः सकलसंयम देशसंयम वा न गृह्मति तद्ग्रहणयोग्यकरणपरिणामानां तस्मिन्नसंभवात् । तथा स चतुर्गतिनिबन्धनानि आयूष्यपि न बध्नाति मरणकाले नियमेन सम्यग्मिथ्यात्वपरिणाम
जैसे मिले हुए दही, गुड़को अलग-अलग करना शक्य नहीं है उसी प्रकार मिला हुआ सम्यग्मिथ्यात्व परिणाम भी केवल सम्यक्त्वरूपसे या केवल मिथ्यात्वभावरूपसे अलगअलग व्यवस्थापित करना शक्य नहीं है । इस कारण उसे सम्यग्मिथ्यादृष्टि जानना चाहिए। समीचीन और मिथ्या सम्यग्मिथ्यादृष्टि जिसके होती है वह सम्यग्मिथ्यादृष्टि है। इस व्यत्पत्तिसे भी पहले ग्रहण किये हुए अतत्त्वश्रद्धानको त्यागे बिना उसके साथ तत्त्वश्रद्धान भी होता है क्योंकि उस प्रकारके कारणका सद्भाव है ।।२२॥
वह सम्यग्मिथ्यादृष्टि जीव सकल संयम अथवा देशसंयमको ग्रहण नहीं करता; क्योंकि उनको ग्रहण करने योग्य परिणाम उसमें नहीं होते। तथा वह चारों गतियोंमें ले जानेका कारण जो चार आयुकर्म हैं, उनका भी बन्ध नहीं करता है । तथा मरण काल आनेपर
१. मथ्यात्वकर्मोदयदि मि। २. म दिदमेंतु। ३. मल्पहुगु। ४. म मल्तु । ५. क मेणु। ६. म ३५ °स्थापिप्पडे शं । ७. मतम्यन। ८. मगदिदमे । ९. मकुम सं.। १०. म गेहूँ।
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