________________
વિશિષ્ટ મહાત્માઓને પણ આ વિચિત્ર હતી. પણ શ્રી સાગરજી મ. ના સમુદાયે આજ્ઞાનું પાલન કરવું પડયું. આવી તે આ વખતે પણ ઔદયિક ત્રીજને ચેાથ કાંઈક અશાસ્ત્રીય રૂઢિઓ અને વિપરીત માન્ય- ક૯પીને આરાધના કાર્યક્રમ બહાર પાડ તાઓ યતિ કાળમાં પ્રચલિત થઈ પડી અને હતા. જેની સામે શ્રી વિજયનીતિસૂરિજી પરિણામે અજ્ઞાન કારણે કુસંપનું વાતાવરણ મહારાજે એક પુસ્તિકા બહાર પાડી તેને ફેલાતું રહ્યું. સં. ૧૯૩૫ માં શ્રી પૂજ્ય વિરોધ કર્યો હતે. ધરણે કસૂરિએ ભદ્ર સ. ૨ ના ક્ષયે શ્રાવણ
આ પ્રમાણે લગભગ ૪૦ વર્ષમાં ત્રણવાર વદિ ૧૩ ને ક્ષય જાહેર કર્યો. પૂ. શ્રી ઝવેરસાગરજી મ. (પૂ. શ્રી સાગરજી મ. ના
ભાદ્ર. સુ. ૫ ના ક્ષચે પૂ. સાગરજી મ. શરૂજી) એ તે સામે જાહેર કર્યું છે.......
સિવાય પ્રાયઃ બધાએ ચતુર્થી અવ્યાબાધ
આરાધના માર્ગે તપાગચ્છમાં કબૂલ રાખ્યા અબકે પર્યુષણમેં એકમ દુજ ભેલી કરણું.”
હતો. જરૂર કેટલેક સ્થળે બીજા પંચાંગના આ રીતે સં. ૧૮૬૯થી પાછલા કાળમાં આધારે ૬ ને ક્ષય માની તેષ લીધો હતે. અને ૧૫રથી આધુનિક યુગમાં તિથિપ્રક- પણ સે વર્ષમાં ન આવેલી ભાદ. સુ. ૫ રણની શરૂઆત ગણાઈ. પણ આધુનિક યુગ બે ૧૯૯૨માં આવી અને તેથી ક્ષયને માનનારા છાપાન એટલે ઉહાપોહ માટે દેખાય. સં. પણ વૃદ્ધિમાં ટાળે ચડી ગયા. અને કહેવું ૧૯૫રમાં સૂફમચિંતક સુશ્રાવક અનુપચંદ- જોઈશે કે આ બાબતમાં અંતર્ગત મુખ્યતઃ ભાઈના શુભ પ્રયાસથી વાતાવરણ મઝેનું પૂ. નેમિસૂ. મ. હતા. પછી તે અનેક , રહ્યું. સં. ૧૯૮૧માં છપાએલ “પ્રશ્નોત્તર પ્રકારના આંદોલનો વહેતા થાય એ સ્વભારત્નચિંતામણિ' માં નીચે પ્રમાણે ઉલ્લેખ વિક છે. પણ તેને બહુ ગણનામાં લેવા ગ્ય મળે છે.
'સં. ૧૯૫૨ની સાલમાં ભાદરવા સ. ૫ સં. ૧૯૯૭ માં પૂ. બાપજીએ અમદાવાદ ને ક્ષય હતો. તે ઉપરથી અનુપભાઈએ માં પિતાને વ્યાખ્યાન સભામાં પૂછાએલ શ્રીમદ્ આચાર્ય મહારાજશ્રી આત્મારામજી પ્રશ્નોના ઉત્તરમાં જણાવેલ કે “શાસ્ત્રની મહારાજને પૂછેલું... તેને જવાબ એ આજ્ઞાની વિરાધના થાય એવી પરંપરા હોય આપે કે પાંચમનો ક્ષય આ વખતે કરવું જ નહિ. ....આપણે સંમેલન (૧૯૯૦) થયું સારો છે. ત્યારબાદ જેઠ મહિનામાં શ્રીમદ્ તે વખતે આ વાત કરી હતી, પણ તે આચાર્ય મહારાજે કાળ કર્યો..... શ્રીમદ વખતે તેઆચાર્ય મહારાજશ્રી સિદ્ધિસૂરિજી છાણી
‘આ વિષય આપણા એકલા તપાગચ્છને ચોમાસુ રહ્યા હતા. તેમની પાસે સુરત, છે અને અહિં બીજા ગ છેના પણ આવેલ અમદાવાદ વગેરે ગામોના કેટલાક ભાઈઓ
છે. આથી વાત પડતી મુકાઈ હતી.... આવ્યા હતા ત્યાં અનુપચંદભાઈ પણ ગએલા
શાસ્ત્રની આજ્ઞા મુજબ તે બે પૂનમની બે હતા, તેઓને એ બાબતમાં સેનપ્રશ્ન હીરપ્રશ્ય વિગેરેના પુરાવા આપી તેઓનું સમાધાન કરે નહિ.”
તેરસ અને પૂનમના ક્ષયે તેરસને ક્ષય થાય કર્યું. સઘળા એ પ્રમાણે કરવા સમ્મત થયા...”
સં. ૧૯૯૯માં પૂ. સાગરજી મ. અને - સં. ૧૯૮૯માં ભાદરવા સુ. ૫ નો ક્ષય પૂ. રામચંદ્રસૂ. મ. વચ્ચે લવાદી શેઠવી આ હતો. અને આખા તપાગ છે ભાદરવા શદિ તિથિપ્રકરણનો અંત આણવા કસ્તુરભાઈ ૪ ના દિવસે સંવછરીપર્વની આરાધના કરી તરફથી પ્રયત્ન થશે. જેમાં પૂ. સાગરજી મ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org