Page Text
________________
સં. ૧૯૯૩ માં પણ ભાદ્ર સુ. પ બે લખાણ-ઉત્તર-પ્રતિઉત્તર લવાદને બને હતી. બાણું પ્રમાણે બને એ સ્વાભાવિક છે. પૂજ્યની સમ્મતિથી સેં પાયા. પણ એક વિશેષતા ૯૩ ની હતી. પૂ. બાપજી મ. ને માત્ર પોતાને (પિતાના સમુદાયને
પરિણામ-શાસ્ત્રીય અર્થમાં પરિણમ્યું. ભાદ્ર સુ. ૪ ઉદયાત્ આરાધના માટે આજ્ઞા
પણ સમાજનું સદ્ભાગ્ય નહિ તે છેવટે કરી) વચનબદધતાના દરે કરી ૯૨ માં
કસ્તુરભાઇને પણ જાહેર નિવેદન કરવું અલગા રહેવું પડયું હતું. તેઓશ્રી ૯૩ માં પડયું કે પૂ. સાગરજી મ. જેવા લવાદ પર ઉદયાત્ ચતુર્થીની સંવત્સરી આરાધી ખૂબ જ
ખે આક્ષેપ કરી પોતાની લેખીત કબુલાતને આનંદ પામ્યા. એટલું જ નહિ પણ ત્યાર
આઘી મૂકે છે એ દુખદ બીના છે. આ બાદ તેઓશ્રીએ પ્રસંગ પામી-પ્રશ્ન થતાં
આશયની જાહેરાત પછી વાતાવરણ ક્ષુબ્ધ ખૂબ જ સ્પષ્ટ ખુલાસો પણ કર્યો કે - બને એ સ્વાભાવિક છે. સંવત્સરી ૧૯૯ર માં શનિવારે છતાં
પછી તે સં. ૨૦૦૪ અને ૨૦૧૩ રવિવારે કરેલી શાથી? એ વખતે વાટાઘાટની
અને ૧૪ માં પણ ભાદ્ર સુ. ૫ ને ક્ષય શબ્દ જાળમાં હું ઠગા હતા.... મને કોઈએ
આવ્યો. ત્યાં પણ એક વચ્ચે ગુરૂગત પ્રણપૂછ્યું કે પૂછાવ્યું તે બધાને મેં ભા. સ.
લિકામાં પણ ફેરફાર કર્યા વિ. ઈતિહાસથી ૪ શનિવારે જ સંવત્સરી કરવી જોઈએ.
સમાજને કઈ સંગતિ કે ફાયદો પ્રાપ્ત પહેલી પાંચમે સંવત્સરી થાય જ નહિ એમ
થયા નહિ. કહેલ. તદુપરાંત “ચતુર્દશી છતાં વિરાધીને
સં. ૨૦૧૪ ના સંમેલને સાધુ સંસ્થાને પૂનમે ચતુર્દશી કરવી એ મહાપાપ છે. માત્ર એક ડાઘ આપે. અને આ વખતે વિ. વિ.
કસ્તુરભાઈ જેવા પરદેશ જઈ બેઠા એ પણ પછી તે એક વગે સંવત્સરીના ઉદયાત
એ ક્ષતિ જ હતી. પણ તે સાલમાં આરાધના પ્રશ્ન સાથે સાથે એ પુનમે એ તેરસ આદિની
અંગે એકતા જળવાઈ. અલબત્ત વર્ષોથી ચાલી પડેલી પ્રથાને પણ તિલાંજલિ આપી. ચાલતા-મનાલા પંચાંગને વિસર્જન કરી પંચાંગ અલગ છપાવ્યા એટલે ઉહાપોહ
કાયમ માટે “જન્મભૂમિ' પંચાંગને સ્વીકાર એર વધી ગયે કે વધારી દેવામાં આવ્યું, કરીને. જરૂર આ બધું થયું વિધિપૂર્વક. અને જેઓને ધર્મ-આરાધના-સામાચારી કે
આ દરમ્યાન એક વાત બહુ પ્રચલિત તિથિ સાથે ઝાઝી લેવાદેવા નહિ. દેવ-ગુરૂ
બની હતી. જે વ શાસ્ત્રીય માર્ગ સ્પષ્ટ ધર્મના સાચા સ્વરૂપ જ્ઞાનની કાંઈ પડી
રીતે અપનાવી લીધો તે બધાએ વર્તમાન હતી, માત્ર જમાનાના પવને ઉડતા હતા,
મુખ્ય પૂજાને સમ્મત કરીને નહિ. શાસ્ત્રીય તે બધાએ તે, (બે વર્ગ તે બાજુએ રહ્ય)
સંવત્સરી છેડાઈ ત્યાં બીજી સમિતિ અનેક ગુલબાંગે ઉડાવી વાતાવરણે કલુષિત મળવાનો કે મેળવવાનો અવકાશ નહિ. કરી મૂકયું.
સાથે સાથે કાળબળની વિપરીત અસરમાંથી સૌજન્યનિધિ કસ્તુરભાઈએ આ વાતા- શાસ્ત્ર સિદ્ધાંત રક્ષણનો પ્રશ્ન પણ બળવાન વરણના અંત આવે અને શ્રી સંઘ સમાધિ- ઉભો જ હતો. આને કાંઈક માગ કાઢવાની પૂર્વક આર. ધના કરી શકે એ હેતુથી પૂ. સદબુદ્ધિથી અને બીજા વર્ગને પણ નજદીક સાગરજી મ. અને પૂ. રામચંદ્ર સૂ. મ. આણ પિતાને પ્રાપ્ત સત્યમાં ભેળવવાની વચ્ચે લવાદી પદ્ધતિથી ચર્ચા પાલીતાણામાં ભલી ઈચ્છાથી પૂ. પ્રેમસૂ. મ. આદિ મ. મૌખિક રીતની પણ ગોઠવી અને પરસ્પરના સાહેબએ એક આપવાદિક પટ્ટક-સ,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 001781 |
| Book Title | Tithi Prakashan Hakikat ane Itihas |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanchandra |
| Publisher | Harshpushpamrut Jain Granthmala |
| Publication Year | |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Tithi, Jyotish, & Principle |
| File Size | 1 MB |