________________
આપીએ તમે તેમાં સુધારાવધારા સૂચવજો. તે અંગે | પટ્ટક કરી તે પ્રમાણે આચરવાનું સર્વાનુમતે નક્કી કરે છે. વિચાર કરીશું” આટલું નક્કી કરી તેઓ છૂટા પડ્યા. | ૧) શ્રી સંઘમાન્ય (હાલ-જન્મભૂમિ) પંચાંગની પંડિતજીથી છૂટા પડ્યા પછી કાંતિલાલ ચુનીલાલ | ભા.સુ. ૪ના શ્રી સંવત્સરી મહાપર્વની આરાધના કરવી. ગચ્છાધિપંતિશ્રી રામચન્દ્રસૂરિ મહારાજ પાસે ગયા અને | પરંતુ તેમાં જ્યારે જ્યારે ભા. સુ. પની ક્ષયવૃદ્ધિ આવે તમને બધી વાત કરી. ગચ્છાધિપતિશ્રીને કલ્યાણક અંગે | ત્યારે ત્યારે અન્ય પંચાંગનો આશ્રય લઈને ભા.સુ. ૬ની પંડિતજીની કબૂલાતમાં વિશ્વાસ તો ન બેઠો, તેમ છતાં | ક્ષયવૃદ્ધિ કરવી અને કદાચ એવું પંચાંગ ન મળે તોય નક્કી થયા પ્રમાણે લખાણ તૈયાર કરાવડાવી કાંતિલાલને | ભા.સુ. ૬ની ક્ષયવૃદ્ધિ કબૂલ રાખવી. આપ્યું. કાંતિલાલ આ લખાણ લઈ રમણલાલ વજેચંદને | ૨) બીજ, પાંચમ, આઠમ, અગીયારસ અને ત્યાં ગયા અને તે જ દિવસે સાંજે પંડિતજીને બોલાવી | ચૌદસની ક્ષયવૃદ્ધિએ અનુક્રમે એકમ, ચોથ, સાતમ, તેમને લખાણ વંચાવ્યું. પંડિતજીએ તેમાં કેટલાક સુધારા | દશમ અને તેરસની ક્ષયવૃદ્ધિ કરી તે પ્રમાણે લખવી. સૂચવ્યા. તેમાં “કલ્યાણકો સૌ પોતપોતાની રીતે કરે ?' પૂનમ-અમાસની ક્ષયવૃદ્ધિએ પણ તેરસની ક્ષયવૃદ્ધિ એવી કલમમાં પંડિતજીએ કોઈ સુધારો તે વખતે સૂચવ્યો | કરી તે પ્રમાણે લખવી. ન હતો. બે તિથિ વર્ગે તેનો અર્થ એવો કર્યો કે આ
૩) આ સિવાય કલ્યાણકો તેમજ કોઈને કોઈ બાબતમાં પંડિતજીને એક તિથિ વર્ગના આચાર્યોની | નિમિત્તને પામીને આરાધ્ય બનતી અન્ય સઘળી તિથિઓ સંમતિ મળી ગઈ છે. પંડિતજીએ જે સુધારા સૂચવ્યા હતા | અંગે ઉભય પક્ષ શાસ્ત્ર અને સુવિહિત પરંપરાનુસાર તે પૈકી રામચન્દ્રસૂરિ મહારાજને જેટલા યોગ્ય લાગ્યા તેટલા | એકમતિ ન સાધે ત્યાં સુધી કલ્યાણક આદિ તે તે કરી એક નવું લખાણ તૈયાર કર્યું, જે નીચે મુજબ હતું. | તિથિઓની આરાધના પોતપોતાની માન્યતા પ્રમાણે કરે. સકળ શ્રી શ્રમણ સંઘે સર્વાનુમતે કરેલ | તા.ક. : આ પટ્ટકનો અમલ વિ.સં. ૨૦૪૨ના તિથિ સમાધાન પટ્ટક
કા.સુ. ૧ ને બુધવાર તા. ૧૩-૧૧-૧૯૮૫થી શરૂ શ્રી જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક તપાગચ્છ સંઘમાં | કરવાનો છે. આ પટ્ટકના અમલથી સકલ શ્રી સંઘમાં તિથિપ્રશ્ન હાલ બે માન્યતાઓ પ્રવર્તે છે.
સંવત્સરી મહાપર્વ, ચોમાસી પર્વ, પાક્ષિક પર્વ અને તે એક વર્ગ - શ્રી સંઘમાન્ય (ાલ-જન્મભૂમિ) | સિવાયની બારપવ માંહેની પર્વતિથિઓની આરાધના એક પંચાંગમાં આવતી બીજ, પાંચમ, આઠમ, અગીયારસ | | સરખા દિવસે થાય છે. અને ચૌદસની ક્ષયવૃદ્ધિમાં અનુક્રમે એકમ, ચોથ, સાતમ, આ પટ્ટકરૂપ આપવાદિક આચરણા ભવિષ્યમાં દશમ અને તેરસની ક્ષયવૃદ્ધિ કરે છે. પૂનમ-અમાસની | સકળ શ્રી શ્રમણ સંઘ આ વિષયનો શાસ્ત્ર અને સુવિહિત લયવૃદ્ધિમાં પણ તેરસની ક્ષયવૃદ્ધિ કરે છે અને ભા.સુ. ૫ | પરંપરાનુસારે સર્વસંમત નિર્ણય કરી શકે તેવું વાતાવરણ ની ક્ષયવૃદ્ધિમાં ત્રીજની ક્ષયવૃદ્ધિ કરે છે.
સર્જાય એ હેતુથી કરાતો હોઈ ભવિષ્યમાં સકળ શ્રી - બીજે વર્ગ - શ્રી સંઘમાજ (હાલ-જન્મભૂમિ) | શ્રમણસંઘ એવો જે કાંઈ બીજો નિર્ણય કરે તેમાં આ પંચાંગમાં આવતી સઘળી પર્વાપર્વ તિથિઓની ક્ષયવૃદ્ધિને | પટ્ટક બંધનરૂપ થતો નથી. યથાવત્ માન્ય રાખીને “ઉદયમેિ' અને “ક્ષયપૂર્વાના નિયમ | આ લખાણમાં પંડિતજીને નીચે મુજબના વાંધાઓ અનુસાર તિથિદિન અને આરાધના દિન નક્કી કરે છે. | ઊભા રહેતા હતા :
ઉપરોક્ત બે ભિન્ન માન્યતાઓના કારણે પ્રસંગવશાત્ (૧) શ્રી જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક તપાગચ્છ સંઘને આરાધનાના દિવસોમાં ભિન્નતા આવે છે. એ ભિન્નતા દૂર | બદલે શ્રી જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક દેવસૂર તપાગચ્છ કરીને શ્રી સંઘની આરાધનાદિનની ઐક્યતા કરવા ઉભય | સંઘ એ રીતે લખવું, એટલે કે એમાં દેવસૂર શબ્દ ઉમેરવો. પક્ષ પોતપોતાની માન્યતાઓ ઉભી રાખીને નીચે મુજબ ! (૨) એક તિથિ પક્ષની જે માન્યતા રજૂ કરી તે
પર્વતિથિના સત્યની શોધમાં ૬૫ =
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org