________________
છે તે સામાન્યબુદ્ધિ ધરાવનાર વાંચકો પણ અત્યંત સહેલાઈથી સમજી શકે છે. સુજ્ઞ વાંચકો જ લેખકશ્રીને પ્રશ્ન કરશે કે, “ક્યાં ગઈ તમારી શાસ્ત્રોની તારવણી ? પર્વતિથિનો પણ ક્ષય આવે છે. તે સરળતાપૂર્વક સ્વીકારવામાં ક્યાં વિસ્તાર થઈ જવાનો હતો ?' પણ સામે ચાલીને સામા પક્ષે જવાથી હવે આ “અહોરૂપ અહોધ્વનિ'નો આલાપ બંધ કરાવવો બહુજ કઠિન છે. લેખકશ્રી આ ખુશામત બંધ કરી શાસ્ત્રપાઠો જાહેર કરે.
સંસ્કારના નામે કુસંસ્કાર એ શ્રમણત્વને કલંક છે લેખકશ્રી પૃષ્ઠ ૩૧ ઉપર જણાવે છે કે,
એકતા ઉદયાત્ ચોથની હોય કે પ્રથમ પાંચમ ફલ્યુતિથિની? સમજણ વગર જ પ્રશ્ન લેખકે ઊભો કર્યો છે. કારણકે જૈન શાસ્ત્ર અનુસાર કોઈ ફલ્યુતિથિ-નપુંસક તિથિ હોતી જ નથી. અને વર્તમાન શ્રી સંઘ આરાધના માટે જે પંચાંગ પ્રકાશિત કરે છે એમાં પાંચમ બે હોતી જ નથી એટલે પ્રથમ પાંચમ-ફલ્યુતિથિ... વગેરે શબ્દો માત્ર ભ્રમણા સિવાય બીજુ કશું નથી. લૌકિક પંચાગને વગર સંસ્કારે માની લીધુ એ જૈનત્વનું કલંક છે.'
આ વાતની સામે નીચેના શાસ્ત્રપાઠો તથા શાસ્ત્રાનુસારી મંતવ્યો અમે રજુ કરીએ છીએ જેથી સુજ્ઞ વાંચકોને ખ્યાલ આવશે કે વાસ્તવમાં લેખકશ્રીજ હજી ભ્રમણના વમળમાં જ છે.
૧. પૂ. સાગરજી મહારાજાનું શાસ્ત્રાનુસારી મંતવ્ય પ્રશ્ન ૮૩૮-બીજ, પાંચમ આદિનો ક્ષય અને વૃદ્ધિ શ્રી જૈન - 14
-
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
