________________
૧૨૬
પર્વવ્યપદેશ મંતવ્યભેદ,
માએ ચૌદશની અને દ્વિતીયા પૂર્ણિમાએ પૂનમની આરાધના કરવી જોઈએ.
(આ. રા. પૃ. ૩૯) કલ્યાણક પર્વતિથિના ક્ષય વૃદ્ધિ પ્રસંગની માન્યતા કલ્યાણક પર્વતિથિઓને પર્વતિથિ કલ્યાણક પર્વતિથિઓને પણ અપતરીકે માનીને કલ્યાણક પર્વતિથિને વંતિથિ કહેવાય. મનાય જ નહિં. તેમજ ક્ષય આવ્યો હોય તો પૂર્વની તિથિએ ઉદય, ક્ષય, તથા વૃદ્ધિસંબંધીના નિયમ અને કલ્યાણક પર્વતિથિની વૃદ્ધિ આવી જેમ ચતુષ્પ પંચપર્વ ષવી અને હોય તે પવરાધનને અંગે પ્રથમાને વાર્ષિક પર્વ ભા. સુ. ૪ ને લાગુ પડે છે અવગણીને દ્વિતીયા (ઉત્તરા)તિથિએ પર્વો- તેમજ કલ્યાણક પર્વતિથિઓને પણ રાધનને માને છે. (આ. રા. પૃષ્ઠ ૪૦) લાગુ પડે છે.
( આ. રા. પૃષ્ઠ ૪૦)
મુ. ૧ પર્વતિથિઓની આરાધના માટે મળે ત્યાં સુધી ઉદય તિથિનેજ ગ્રહણ કરવાની જૈન શાસ્ત્રકાર પરમષિઓની આજ્ઞા છે. (પૃ. ૪૧)
શ્રાદ્ધવિધિ અને ધર્મસંગ્રહને તિથિશ્ચરવાળે પાઠ તેના સમર્થન માટે આપવામાં આવ્યો છે.
મુદ્દો ૨ જે દિવસે જે પર્વતિથિ ઉદયતિથિરૂપે પ્રાપ્ત થતી હોય તે દિવસે તે પર્વતિથિ માનવી, તેમજ તે પર્વતિથિ એવા દીવસે ન મનાય કે જે દિવસે તે પર્વતિથિના ભગવટાને અંશજ ન હોય અગર ભેગવટાનો ભાગ હોય તો પણ તે સૂર્યોદય સ્પર્શ પૂર્વે ભગવટે હોય. છતાં તે દીવસે પર્વતિથિ માન. વામાં આવે તે આરોપ, પર્વલેપ, મૃષાવાદ આજ્ઞાભંગાદિ દેના પાત્ર બનાય.
તત્ત્વતરંગિણીના પાઠની ખરતરગચ્છની ચર્ચામાંથી જે ફલિતાર્થ નીકળે છે તેથી ઉપરની વસ્તુ સાબિત થઈ શકે છે તેવી માન્યતાથી પૃ. ૩-૬ ને કેટલેક ભાગ આપવામાં આવ્યું છે.
મુદ્દો. ૩ પૂર્વની તિથિને પછીની તિથિના દિવસે માનવામાં આવે તો તેથી વિનષ્ટ કાર્યનું ભાવિકરણ માન્યાને દોષ પણ લાગે. (પૃષ્ઠ ૭૬).
આના સમર્થનમાં તત્ત્વતરંગિણની ગા. ૧૦ અને ગા. ૧૧ ટકા સાથે રજુ કરવામાં આવી છે.
મૃ. ૪ તિથિઃ વય અગર પૂર્વ તિથિat એ આજ્ઞા જે પર્વતિથિ ઉદયતિથિરૂપે પ્રાપ્ત થતી જ ન હોય તેવી પર્વતિથિની માન્યતા અને આરાધનાને દીવસ નકકી કરવાને માટે જ છે પણ ક્ષીણ પર્વતિથિના ક્ષયના
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
