________________
પચ્ચીસ મુદ્દાને સાર
યાને આ. વિજયરામચંદ્રસૂરિજી મહારાજના મૂળ મુદ્દાઓ સંબંધી
તેમની માન્યતા આ. રામચંદ્રસૂરિજીએ પિતાના નિરૂપણુમાં આ સાગરાનંદસૂરિજી અને તેમના મંતવ્યભેદની રજુ કરેલ વિગત તેમના શબ્દોમાં
૧ પર્વ ક્ષય વૃદ્ધિ પ્રસંગની માન્યતાઆ. સાગરાનંદસૂરિજીની માન્યતા.
પોતાની માન્યતા– આઠમના ક્ષયના બદલામાં સાતમને આઠમના ક્ષયના પ્રસંગમાં ક્ષીણાષ્ટમી ક્ષય કરે તે દીવસે જે સાતમપણું છે. યુક્ત સપ્તમીમાં ક્ષીણાષ્ટમીની આરાધના તેને ઉડાવી દઈને માત્ર આઠમપણું કાયમ કરવાનું તથા એ દીવસે સપ્તમી અષ્ટમી કરવું ને તે પછી જ તે દીવસે અષ્ટમીની બનેને ગૌણુ મુખ્યભેદે વ્યપદેશ કરવાનું આરાધના કરવી. (આ. રા. પૃ. ૩૮) અને સાતમના સૂર્યોદયને સાતમને
સૂર્યોદય માનવા સાથે અષ્ટમીને પણ સમાપ્તિસૂચક સૂર્યોદય માનવાનું અમારું
મંતવ્ય છે. (આ. રા. પૃ. ૩૮) પર્વતિથિની વૃદ્ધિને બદલે પૂર્વની જે પર્વતિથિની પૂર્વની તિથિ અપર્વ અપર્વતિથિની વૃદ્ધિ કરવી. પૂર્વની અપર્વ તિથિ હોય એવી પર્વતિથિની જ્યારે તિથિની તથા વૃદ્ધા પર્વતિથિની સંજ્ઞા વૃદ્ધિ આવી હોય ત્યારે અમે વૃદ્ધાતિપણું આ ફેરફાર કરીને કરવી અને તે થિના પ્રથમ અવયવ સ્વરૂપ પ્રથમતિથિને પછીજ વૃદ્ધા પર્વતિથિના બીજા દીવસે પરાધનને અંગે અવગણવાનું અને વૃદ્ધાપર્વારાધન કરવું. અર્થાત્ બે આઠમ આવી તિથિના બીજા અવયવસ્વરૂ૫ દ્વિતીયતિથિએ હોય તો તેને બદલે બે સાતમ કરવી પરાધન કરવાનું અને સંજ્ઞાતો તેની એટલે કે પહેલી આઠમની પણ બીજી જે હોય તેજ કાયમ રાખવાનું માનીએ સાતમ એવી સંજ્ઞા કરવી અને તે પછી છીએ. માનો કે સાતમ એ અપર્વતિથિ બીજી આઠમના દીવસ માત્રને જ આઠમ છે. અને તેની પછીની પર્વતિથિ સ્વરૂપ કહીને આઠમની આરાધના કરવી. આઠમ વૃદ્ધિને પામેલી છે. આવા પ્રસં
(આ. રા. પૃ. ૩૮) ગમાં અમે પ્રથમા અષ્ટમી અને દ્વિતીયા ૧ આ લખાણ આ. રામચંદ્રસૂરિજી મહારાજના પ્રશ્નાર્થ પચ્ચીસ મૂળમુદ્દા સંબંધી તેમને સંમત હકારાત્મક શું છે તે સમજવા મુકેલ છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
